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[单选题]

:中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地 表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解:首先,“道”、“名”是可以道、可以名的;其次,可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”、 “名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”、“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“道”、“名”。因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达 “道”之本真。根据这段话,以下说法正确的一项是()。

A.老子认为“道”、“名”是不可言说的

B.老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的

C.老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

D.老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”

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第1题
中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地 表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解:首先,“道”、“名”是可以道、可以名的;其次,可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”、 “名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”、“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“道”、“名”。因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达 “道”之本真。根据这段话,以下说法正确的一项是()。

A.老子认为“道”、“名”是不可言说的

B.老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的

C.老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

D.老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”

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第2题

中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解:首先,“道”、“名”是可以道、可以名的;其次,可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”、“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”、“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“道”、“名”。 因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达“道”之本真。

根据这段话,说法正确的()。

A.老子认为“道”、“名”是不可言说的

B.老子认为被言说的“道"、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的

C.老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟"道"的本真

D.老子认为不应用言说的方式论述“道"、“名”

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第3题
下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()

A.忘言得意中的言不仅可指语言,还可指形象,意则可理解为本质、韵味

B.得意的深浅,取决于认识主体素质的高低,这正是中国传统哲学思维的重要特点

C.忘言得意论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大,给他们带来了极大的自由

D.忘言得意是中国传统哲学的重要思维方式之一,也是一种简约而深邃的义理之学

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第4题
老赵的那些言论充其量也就是对央视的一点小小的意见而已,并没有直指央视高层之意,但中国自古森严
的等级制度造就的“权威的___________”使得老赵对央视不管言好言坏总有那么点与炮轰之嫌。 依次填人画横线部分最恰当的一项是()。 A.不容置疑 批判 B.不容置辩 阿谀 C.不容分说 挑剔 D.不容置喙 谄媚

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第5题
()南北朝时期的著名诗人。文章:泛言文学。老更成:到了老年就更加成熟了。

A.庾信

B.凌云健笔

C.嗤点

D.前贤

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第6题
“言师采药去的”中”言”是什么意思()

A.言语

B.说

C.严肃

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第7题
山东老作家冯德英写抗日战争的《》强烈地影响了莫言《红高粱》的创作。

A.迎春花

B.苦菜花

C.山菊花

D.晴朗的天空

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第8题
松下问童子,下一句是()

A.云深不知处

B.言师采药去

C.疑是地上霜

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第9题
下列古诗“松下问童子,言师采药去”的作者是()A.白居易B.贾岛C.欧阳修D.袁枚

下列古诗“松下问童子,言师采药去”的作者是()

A.白居易

B.贾岛

C.欧阳修

D.袁枚

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第10题
“梦短梦长俱是梦,年来年去是何年”出自《牡丹亭》的哪一出()。

A.寻梦

B.闺塾

C.言怀

D.训女

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