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第1题
中国古代，清雅幽远的古琴是士必须掌握的六艺之一，喧闹的火爆的吹打乐则是民间社火中缺少不了的。
追究这两类音乐的产生，会发现期间有许多偶然性。但人们又会看到：古琴与中国的士那样的协调，吹打乐又是那样为社火增添光彩，若把二者交换个位置无疑是十分可笑的。这样的对比到处可见，我们不能设想在封建桎梏下的中国舞台上产生女演员双腿裸露的芭蕾形式，而这种舞蹈艺术产生于文艺复兴后的欧洲却又那样自然。
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对这段话中心意思概括最准确的一项是：
A.文化艺术的产生有其必然性
B.不同的国家，不同的文化阶层，喜爱的文化艺术自然不同
C.研究人类的文化，可以发现其中有许多偶然性
D.不同的文化艺术形式都有其特定的产生土壤
第2题
芭蕾是足尖上的艺术，编剧则是芭蕾舞剧的灵魂。他们将生活中的阅历与剧本中的内容相融合，转化成肢体动作，配以音乐和舞台背景，以唯美的形式呈现在观众面前。近年来，只见芭蕾经典剧目重现辉煌，难得有新作万人空巷。经典作品固不可弃，但挖掘新故事的开拓精神也不可少。过去老一辈芭蕾舞剧作家们也是从生活的经验中萃取生命的精彩，凝聚成一幕幕动人的经典。当下的芭蕾舞剧作家不应只停留在经典剧目的改造上，也应从现实生活中攫取一些动人的情节，将时代精神熔铸其间，创造属于当下的经典。上述文字主要强调的是：
A.编剧者在芭蕾舞剧中起重要作用
B.近年来芭蕾舞剧缺乏优秀的作品
C.芭蕾剧创作要有不断创新的精神
D.芭蕾经典剧目都彰显了时代精神
第3题
意境不是意与境简单相加，而是意与境的和谐，并在此基础上生出“景外之景”“象外之象”“韵外之致”。例如王维的《雪中芭蕉图》将夏日的芭蕉和雪景画在一起，产生出独特的美感。这表明艺术的创作：
A.其形式和内容都是客观的
B.基于作者大胆的主观创新
C.源于作者的突发奇想
D.是意识能动性的集中表现
第5题
农业有着艺术永远无法比拟的实践性。湖北的农民在节庆的巫文化中，按照自己的需要造就了各种神灵，向它们许愿，祈求它们保佑农业生产的顺利进行。这种节庆活动，意外地促成了农业生产经验的发展，比如“春社”中放在社神前的“社种”，竟使农民能利用温室观察稻种出芽的情况；“嫁毛娘”的过程中，燃烧的火把消灭了大量飞蛾。这段文字意在说明：
A.巫文化对农业与艺术的不同影响
B.巫文化怎样促进农业生产的发展
C.推动历史进步的是人力而非神力
D.湖北的农民创造了哪些节庆形式
第7题
德、意、日三个法西斯国家的共同点有（）①产生于战后严重的经济危机中②对凡尔赛～华盛顿体系不满③鼓吹领土扩张和战争政策④通过成立法西斯政党上台执政
A.①②③④
B.②③
C.①②③
D.②③④
第8题
商业票据原是一种古老的商业信用工具，产生于（)世纪，真正作为货币市场工具而大量使用则是（)后期。
商业票据原是一种古老的商业信用工具，产生于( )世纪，真正作为货币市场工具而大量使用则是( )后期。
