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[主观题]
“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自《论衡·艺增》。()
此题为判断题(对,错)。
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此题为判断题(对,错)。
A.置酒召之 置:放下
B.具言所以 具:详细地
C.坐旧事寝夺 坐:因为
D.未几卒于京 卒:死
A.词以境界为最上,因此词有境界,而诗无境界
B. 诗言志,因此诗的文学创作只能论述志意
C. 诗之境阔,词之言长
D. 诗能写国家的离乱,而词不能写
A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌,也是用来作为表情达意的工具,所以从性质上说,跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同
B.古人在“赋诗言志”时所言的志,往往不为原诗所具有,而是赋诗者采用断章取义的办法。寄托在诗中某些句子之上的
C.子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言,亦可畏也”一句话,他的意思是叛臣的一面之词令人担心,请晋侯不要听信
D.到孔子时代,新音乐逐渐兴起,古乐逐渐失传,由此造成诗与乐分家,《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品,而与音乐无关了
A.首句清晨入古寺点明了出游的时间和地点。诗人一大早就入古寺,可见他对这块佛教圣地的向往之切
B.万籁此俱寂,惟余钟磬音。尾联进一步以钟磬音响轻轻回荡为衬,以动显静,映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛
C.这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界,表达了诗人游览名胜的喜悦和对当时美好社会的赞颂及建功立业的愿望
D.常建,唐代诗人。长安人,开元十五年(727)进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意,耿介自守,交游无显贵