题目内容
（请给出正确答案）
A.股指的是大腿及小腿上部;而肱是指胳膊由肘到肩的部分;股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。
B.四夷，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，对中国边区文化较低各族的泛称。
C.自始皇起，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。
D.《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。
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培养谦虚好学的风气。对该教学目标设计评价不正确的是（）。
A.体现了知识、能力、情感三维目标的整合统一
B.教师对文言文教学的基础性要求理解不准确
C.教学设计遵循了教材的特点和文言文教学规律
D.整体设计考虑了学情。符合学生的认知水平
A.故知在句中是旧知识的意思
B.褪色在句中是变淡的意思
C.含辛茹苦：经受艰辛困苦
D.桑梓：家乡（古时住宅旁常栽桑树、梓树，后用桑梓指代家乡）
下列对本文内容的理解与推断。不正确的一项是： 查看材料
A.波兰尼认为隐性知识相对于显性知识具有理论上的优先性，显性知识根植于隐性知识
B.波兰尼强调隐性知识是以理解一切行动为背景的知识，而野中郁次郎则强调隐性知识高度个人化和难于表达的一面
C.波兰尼和野中郁次郎都认为，隐性知识和显性知识是可以相互转化的
D.依据本文内容提取三个关键词，应为“波兰尼”“野中郁次郎”“隐性知识”
A.文章开头交代老枫树历经沧桑，为下文回忆做铺垫
B.现在，我虽离家很远但能喝到烟茶，体会到亲情
C.本文按照地点变换回忆了许多与枫树有关的人和事
D.文章抒发了我对坚强而精彩的人生的赞美之情
阅读下面的《兰亭集序》教学反思（节选），按照要求回答问题。
我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路．从由教师讲解变成让学生诵读．从重视翻译到重视感悟。在教学中多让学生去读，多让学生去说去感受。首先加强诵读，多让学生自己去感悟，适当时候才做点拨。第一遍听读：校正字音、句读错误。勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。第二遍自读：自由诵读第一自然段，读出自我体验。第三遍诵读：齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。第四遍悟读：带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛惜、悲伤的感情。
其他同学边听边思考，第一段中，作者欢乐的因素有哪些？第二段中他为何而痛？第三段中他又为何而悲？采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。在诵读中去感受“信可乐也!”“岂不痛哉!”“悲夫!”三句话中的情感就很自然了。“文章不厌百回读，熟读深思子自知”，“书读百遍、其义自现”，学习语文学科，必须达到这种境界，才终身受益。诵读是文言文学习的金钥匙。其次我更加强了学生的动手和思维能力的训练，比如以填表格的形式完成一、二段内容的教学，并对其进行了分析和总结，还让学生自己在本节课结束前总结归纳重点字词的意义和用法。让学生从被动接受变为自动学习，这样充分调动了学生的学习积极性。
对该教学反思。理解不正确的一项是（）。
A.文言文教学应该打破先“言”后“文”模式
B.文言文教学不宜采用讲授法。应“以读代讲”
C.文言文教学不宜“解经”．逐句翻译
D.文言文教学教师应注重借助文言词句训练学生的翻译能力并感悟鉴赏
A.为了更好地传播汉字文化，学校组织了以书法展为表现形式的让你爱上中国字。（在句末加上的活动）
B.客流以回乡祭祖、踏青、扫墓和短途旅游客流为主。（把踏青与扫墓位置对调）
C.不努力学习，那怎么可能取得好成绩是可想而知的。（把后半句改为不能取得好成绩是可想而知的）
D.科学家应该用专业的知识去传播科学性的精髓，让科学获得公众的支持和理解，这是科学家的责任，也是一种担当。（将支持与理解互换位置）
A.传统的作文教学中,是单由教师讲解,学生只能被动接受知识
B.教师把作文中应注意的问题直接提出,由学生来回答,会使学生得到锻炼,对作文的理解更加深入
C.新课程提倡在教学中实行自主、探究、合作的学习的方式,在作文教学中也同样有效
D.打破以往由教师先做讲解提示,由学生自由作文的做法,改为由学生分小组讨论
A.距关，毋内诸侯。 译文：你守住函谷关，不让别的诸侯进来
B.常以身翼蔽沛公。 译文：常常用身体掩护刘邦
C.财物无所取，妇女无所幸。 译文：对财物毫不取用，对妇女概不亲近
D.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。 译文：现在项庄拔剑起舞，他的意图是在沛公身上
E.阅读下面的两个文言文语段，完成14～19题
A.首句举例说明人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师
B.荀子认为礼义道德和系统知识靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度
C.文中阐述的要重视学习以及学习必须善假于物、逐渐积累、持之以恒等见解
D.随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏
A.沟通双方要有共同的沟通动机，沟通双方都是积极的参与者
B.沟通双方要有相通的知识和经验，才会有“共同的语言”
C.人际沟通的障碍主要来自交流双方对交往情境缺乏统一的理解，但与个体心理特征差异无关
