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[单选题]
《周易·系辞》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”意思是说（)。
A.《易经》起源于观象取法的原始时代
B.包羲氏发明了六十四卦
C.包羲氏善于观测天文、地理
D.包羲氏乃有德之王
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C.包羲氏善于观测天文、地理
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A.包牺氏开始了地理勘测活动
B.包牺氏制作八卦以祭祀鬼神
C.包牺氏制作八卦以预测吉凶
D.包牺氏开始了天文观测活动
解释下列各组词 故 1．惠王问诸内史过曰：“是何故也？”(左传·庄公三十二年) 2．奉初以还，不忍后命，故遣之。(左传·昭公二十年) 3．感而遂通天下之故。(周易·系辞上) 4．君安与项伯有故？(史记·项羽本纪) 5．凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。(荀子·性恶) 6．燕太子丹者，故尝质于赵。(史记·刺客列传) 7．宥过无大，刑故无小。(尚书·大禹漠)
A.夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。然则从人之欲，则孰不能容，物不能赡也。(荀子·荣辱)
B.汤、武之王也，不修古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。(商君书·更法)
C.用此观之，然则人之性恶明矣。(荀子·性恶)
D.是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？(范仲淹：岳阳楼记)
E.对曰：“臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”(左传·成公三年)
A、廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
B、日:“客何好？”日:“客无好也。”
C、谁习计会，能为文收责于薛者乎？
D、责毕收。以何市而反？
E、责毕收乎？来何疾也!
A.尺蠖之虫，以求信也。(周易·系辞下)
B.直不百步耳，是亦走也。(孟子·梁惠王上)
C.太形、王屋二山，方七百里，高万仞。(列子·汤问)
D.师者，所以传道受业解惑也。(韩愈：师说)
E.胡瞻尔庭有县特兮？(诗经·魏风·伐檀)
A.侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。
B.楚战士无不一以当十。
C.道之不行，已知之矣。
D.廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
E.寡人将谁朝而可？
A.“乐天知命”是中国传统文化所推崇的人生观
B.“乐天知命”概念的来源
C.“乐天知命”的《周易》解释
D.“乐天知命”不是一件容易的事
下列对文中加点字词的解释和相关解说，不正确的一项是()
A、古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。
B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
C.“传”字在文中位于“乘”字后，应该为名词，《说文》中提到：“传，遽也，驿递曰传。”因此传有驿传车马之义，古者以车驾马，乘诣京师，谓之传车。
D.古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出;氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。
