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[主观题]

唐代韩愈的《进学解》中说:“业精于勤,荒于嬉”,请写出后面两句话()。

唐代韩愈的《进学解》中说:“业精于勤,荒于嬉”,请写出后面两句话()。

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第1题
解释下列加下划线介词“以”、“于”的用法 业精于勤,荒于嬉。(韩愈:进学解) 使负栋之柱,多于南亩之

解释下列加下划线介词“以”、“于”的用法 业精于勤,荒于嬉。(韩愈:进学解) 使负栋之柱,多于南亩之农夫。(杜牧:阿房宫赋) 夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。(史记·廉颇蔺相如列传)

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第2题
唐代文学家韩愈的名篇《进学解》中有《焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年》一句,后引申为成语‘焚稿继晷’,该成语中的“晷”指的是()

A.烛光

B.日光

C.月光

D.星光

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第3题
“博爱”一词是韩愈在()里提到的。()

A.《进学解》

B.《师说》

C.《原道》

D.《杂说》

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第4题
韩愈《进学解》:“占小善者率以录,名一艺者无不庸。”句中“率”的准确解释是()。A.率领B.一律C.草率

韩愈《进学解》:“占小善者率以录,名一艺者无不庸。”句中“率”的准确解释是()。

A.率领

B.一律

C.草率

D.一般

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第5题
“业精于勤而荒于嬉;行成于思毁于随 ”,谈谈自己的想法。

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第6题
下列作者、朝代与作品对应正确的是:A.韩愈——唐代——《师说》B.柳宗元——宋代——《捕蛇者说》C.欧阳修——唐

下列作者、朝代与作品对应正确的是:

A.韩愈——唐代——《师说》

B.柳宗元——宋代——《捕蛇者说》

C. 欧阳修——唐代——《祭十二郎文》

D.王安石——宋代——《醉翁亭记》

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第7题
以下各项前后对应不正确的是()。

A.魏征——兼听则明,偏信则暗

B. 苏轼——业精于勤,荒于嬉

C. 董仲舒——罢黜百家,独尊儒术

D. 朱熹——存天理,灭人欲

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第8题
唐代韩愈所说的“行成于思,毁于随”的道理说明了()

A.实践依赖于思维活动

B.心理依存于实践

C.心理受客观事物的影响

D.实践使人获得感知、思维等

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第9题
下列语句按出现时间先后排序正确的是() ①劳心者治人,劳力者治于人 ②少年富则国富,少年强则国强
③苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯 ④业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随

A.③①④②

B.③②①④

C.①③④②

D.①②③④

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第10题
儒学源远流长、内涵丰富,其内部不仅有子学、经学之分,也有汉学、宋学的对立,每一学术形态下又有不同
之派系,故后世有所谓“道统”说,以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想,虽极复杂,但不可无一中心,道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久,不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下,辟佛老、明仁义,重新确立儒学的正统地位,故对后世影响甚大。 根据这段文字,理解不正确的是:

A.道统说因为学术思想的复杂性而出现

B.韩愈是儒学发展史上的标志性人物

C.韩愈的道统说被后世普遍认同

D.儒学体系复杂,内部存在一些彼此矛盾的思想

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第11题
唐代书法中,“狂草”的代表人物是怀素和()。

A.张旭

B.王羲之

C.孙过庭

D.韩愈

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