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[主观题]

利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想,找到因地制宜宣传基督教教文的切入

口,可在这一过程中,他们也有被精深的中学所折服的成分,这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。 通过以上文字,作者主要想说明的是()。

A.汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口

B.利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服

C.利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响

D.中国传统的语言、文字和思想博大精深,传教士难免不被汉化

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第1题
利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想,找到因地制宜宣传基督教教
义的切入口,可在这一过程中,他们也有被精深的中学所折服的成分,这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。 通过以上文字,作者主要想说明的是()。

A.汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口

B.利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服

C.利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响

D.中国传统的语言、文字和思想博大精深,传教士难免不被汉化

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第2题
利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想,找到制约宣传基督教教义的
切入口,可在这一过程中,他们也有被精深的中学所折服的成分,这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。通过以上文字,作者主要想说明的是:

A、汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口 B、利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服 C、利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响 D、中国传统文化的语言、文字和思想博大精深,传教士难免不被汉化

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第3题
中国传统伦理道德,是中华民族在长期社会实践中逐步凝聚起来的儒、墨、法民族精神规范的总和。()
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第4题
中国传统伦理道德,是中华民族在长期社会实践中逐步凝聚起来的儒、墨、道、法民族精神规范的总和。()
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第5题
中国传统伦理思想的基本特点是中华民族的各种文化精神互摄整合而形成的有机体,儒、道、佛三家是其基本构成要素,其中以儒家为主。()
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第6题
南北朝时期和宋元时期的民族融合过程,实质上是少数民族()。

A.内迁杂居过程

B.社会封建化过程

C.民俗汉化过程

D.南下开发过程

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第7题
中国传统的政治思想家更多地借助简单类比和形象比喻。()

此题为判断题(对,错)。

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第8题
下列关于孟子的说法正确的是?

A.他的幸福观在中国传统社会具有主导性的影响力。

B.他提出了性善论。

C.他的性善论为道家思想入儒提供了条件。

D.以上说法都正确

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第9题
关于维新变法的说法正确的是

A.是一次“不中不西,即中即西”的变法。

B.这种“儒表西里”的维新文化将西方资产阶级文化贯通到底。

C.是一次触及到了思想文化层次的变法。

D.康有为、梁启超、张之洞等人起到了领导作用。

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第10题
下面哪一个概念脱离了华夏中心的思路?

A.汉化

B.胡化

C.蛮夷

D.都不是

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