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[多选题]
大學【經一章】的内容有（）
A.大學之道，在明明德，在親民，在止於至善
B.知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得
C.学而不思则罔，思而不学则殆
D.物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣
E.物格而後知至；知至而後意誠
F.意誠而後心正；心正而後身修
答案
ABDEF
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A.大學之道，在明明德，在親民，在止於至善
B.知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得
C.学而不思则罔，思而不学则殆
D.物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣
E.物格而後知至；知至而後意誠
F.意誠而後心正；心正而後身修
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A.相鼠有皮，人(而)無儀。
B.學(而)不思則罔，思而不學則殆。
C.蟹六跪(而)二螯。
D.若闕地及泉，隧(而)相見，其誰曰不然？
翻譯以下古文：
(一)孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”(《論語·季氏》)
(二)孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。”(同上)
(三)子曰：“小子何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識於鳥獸草木之名。”(《論語·陽貨》)
(四)所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閒居爲不善，無所不至，見君子而後厭然揜其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中形於外。故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎!”富潤屋，德潤身，心寬體胖，故君子必誠其意。(《禮記·大學》
翻譯下列各句，並解釋其中加括號詞的用法。
①要離走，往見王子慶忌(於)衛。(《吕氏春秋·忠廉》)
②僕以口語遇此禍，重(爲)鄉黨(所)笑。(司馬遷《報任安書》)
③夫趙强而燕弱，而君幸(於)趙王，故燕王欲結(於)君。(《史記·廉頗藺相如列傳》)
④先绝齊而後責地，則必(見)欺(於)張儀。(《史記·楚世家》)
⑤身(被)二十餘創。(《漢書·趙充國傳》)
⑥身死人手，(爲)天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之勢異也。(賈誼《新書·過秦上》)
⑦夏桀、殷紂之盛也，人迹所至，舟車所通，莫不爲郡縣，然而身死人手，而(爲)天下笑者，有亡形也。(《淮南子·氾論訓》)
⑧(爲)世用者，百篇無害;不(爲)用者，一章無補。(《論衡·自紀篇》)
⑨岱不從，遂與戰，果(爲所)殺。(《三國志·魏書·武帝紀》)
⑩然而公不(見)信於人，私不(見)助於友。(韓愈《進學解》)
①不知夫射者方將脩其(碆盧)，治其(矰繳)，將加己乎百仞之上，被(礛磻)，引微繳，折清風而抎矣。(《戰國策•楚策四》)
②先王之制，大都不過(參國)之一。(《左傳•隱公元年》)
③歸(謝)袁本初，兄弟不能相容，而能容天下國士乎？(《三國志•魏書•賈詡傳》)
④起，矯命以責賜諸民，(因)燒其券，民稱萬歲。(《戰國策•齊策四》)
⑤在晉中興，玄風獨扇，爲學窮於(柱下)，博物止乎《七篇》。(《宋書•謝靈運傳論》)
⑥僕之先非有(剖符丹書)之功。(司馬遷《報任安書》)
⑦鐵衣遠戍辛勤久，(玉箸)應啼别離後。(高適《燕歌行》)
⑧先是，後元年，(侍中僕射)莽何羅與弟重合侯通謀為逆。(《漢書•霍光傅》)
⑨陵未没時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴(上壽)。(司馬遷《報任安書》)
⑩(太乙)近天都，連山到海隅。(王維《終南山》)
A.【窮】則不隱，通則大明，身死而名彌白。(窮：钱财不足)
B.此令臣輕背其主，而民易【去】其鄉。(去：离开)
C.博學之，審問之，慎思之，明辨之，【篤】行之。(篤：马上)
D.匠石運斤成風，【聽】而斵之。(聽：听声音)
