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(古文阅读)北海若曰：“以道观之，物无贵贱;以物观之，自贵而相贱;以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大;因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数等矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有;因其所无而无之，则万物莫无。知东西之相反，而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然;因其所非而非之，则万物莫不非。
1)差()
A少
B差别
2)差数()
A差别的概念
B数字
3)等()
A等待
B相同
4)功分()
A功利的性分
B分数
5)趣()
A兴趣
B趣同“趋”，思想倾向
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阅读下面一面古文，解答下面的问题。
凡闻言必熟论其于人必验之以理鲁哀公问于于孔子曰乐正夔一足信乎孔子曰昔者舜欲以乐传教于天下乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正夔于是正六律和五声以通八风而天下大服重黎又欲益求人舜曰夫乐天地之精也得失之节也故唯圣人为能和乐之本也夔能和之以平天下若夔者一而足矣故曰夔一足非一足也宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此，不若无闻也。
(1)分析句中加着重号词的意义，虚词说明其词性及用法。
1)乃令重黎举夔于草莽之中而进之：乃。
2)得失之节也：节。
3)及其家穿井：及。
4)吾穿井得一人：穿。
5)宋君令人问之于丁氏：于。
(2)给文章前半部分加标点。
A.《蝶恋花》
B.《雨霖铃》
C.《八声甘州》
D.《夜半乐》
翻譯下篇古文：
太康失邦，昆弟五人須於洛汭，作《五子之歌》。
太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民咸貳，乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬弗反。有窮后羿因民弗忍，距於河。厥弟五人御其母以從，溪於洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦一能勝予。一人三失，怨豈在明？不見是圖。予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬，爲人上者，奈何不敬？”
其二曰：“訓有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫牆。有一於此，未或不亡。”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱。乃厎滅亡。”
其四曰：“明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有。荒墜厥緒，覆宗絕祀。”
其五曰：“鳴呼曷歸？予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？郁陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追？”(《尚書•夏普•五子之歌》)
阅读《齐桓公伐楚》，回答下列问题:四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不君之吾地也,何故？”管仲对曰:“昔召康公命我先君太公曰:‘五侯九伯,女实征之，以夹辅周室。’赐我先君:东至于海,西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒,寡人是征。昭王南征而不复,寡人是问。”时曰:“贡之不入，寡君之罪也,敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”写出文中的谦辞。
阅读下列材料，回答问题： 材料一：王僧达，琅琊临沂人，太保(王)弘少子。……年夫二十，以为始兴王浚后军参军，……僧达自负才地，谓当时莫及。上初践阼，即居端右，一二年间，便望宰相。 ——《宋书.王僧达传》 材料二：梁世士大夫皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，人则扶持，郊郭之内无乘马者。 ——《颜氏家训.涉务篇》 材料三：风闻东海王源，嫁富阳满氏，满氏姓族，士庶莫辨。王满联姻，实骇物听。 ——《文选》卷40(沈约)《奏弹王源》 材料四：元嘉初，中书舍人秋当诣太子詹事王昙首，不敢坐。其后中书舍人王弘为太祖所爱遇，上谓曰：“卿欲作士人，得就王球坐，乃当判耳。殷、刘并杂，无所知也。若往诣球，可称旨就席。”球举扇曰：“若不得尔。”弘还，依事启闻，帝曰：“我便无如此何。” ——《宋书.蔡兴宗传》 问题： (1)上述材料反映了什么问题？ (2)根据材料概述南朝政治。
A.由是*观之 是*非之心
B.无恻隐之心,非*人也 非*曰能之,愿学焉
C.今人乍见孺子将入于*井 天子能荐人于*天
D.自贼*者也贼*其君者也
翻譯以下古文：
(一)宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以爲寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪爲寶，爾以玉爲寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也。”子罕真諸其里，使玉人爲之攻之。富而後使歸其所。(《左傳•襄公十五年》)
(二)賈辛將適其縣，見於魏子。魏子曰：“辛，來!昔叔向適鄭，鬷蔑惡，欲觀叔向，從使之收器者而往，立於堂下，一言而善。叔向將飲酒，聞之，曰：‘必鬷明也。’下，執其手以上，曰：‘昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，獲之，其妻始笑而言。賈大夫曰：“才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑夫。”今子少不颶，子若無言，吾幾失子矣，言不可以已也如是。’遂如故知。今女有力於王室，吾是以舉女。行乎，敬之哉，毋堕乃力。”(《左傅•昭公二十八年》)
阅读《郑伯克段于鄢》的一段文字：
遂置姜氏于城颍， 而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人， 闻之， 有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰： “小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹， 请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之 悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋： “大隧 之中，其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄! ”遂为母子如初。君子曰：“颍考 叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰： ‘孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎？”
请回答：
(1)指出这段文字中的细节描写，并分析其作用。 (3分)
(2)这段文字中，作者描写颍考叔的意图是什么。 (3分)
(3)结合全文，概括本文所表现的主题。 (3分)
从这段文字中可以看出共叔段的主要性格特征是什么？
