题目内容
（请给出正确答案）
A.文章采用总分总的结构论证了绘画艺术与客家民居建筑艺术的美学相似性
B.文章采用了引证、对比论证、举例论证等多种论证方法来阐释自己的观点
C.文章第三段由浅入深分析客家民居空间布局特点及其蕴含的客家人的秉性
D.文章论证既有对绘画和建筑艺术共性的阐述，也有对两者不同个性的分析
答案
D、文章论证既有对绘画和建筑艺术共性的阐述，也有对两者不同个性的分析
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A.文章引用《尚书·洪范》，是为了论证中国文化有着对美好生活的恒久守望
B.文章三、四段对传统经典的引述，虽然内容不一样，但论证目的却是相同的
C.文章梳理了中外对美好生活的不同表达，论证重心则是美好生活的中国表达
D.文章论据的使用，增强了文章的文化厚重感，也体现了作者广阔的学术视野
A.文章先详细论证了中国古代神话的意义，接着指出其对国民文化教育的作用
B.文章主要使用了例证法，大量列举中国古代神话中的形象，增强了说服力
C.文章采用并列结构，从三个维度论证中国古代神话的意义，论证有详有略
D.作者用发展的眼光，挖掘神话的时代价值，使传统文化生发出现实意义
A.文章开篇从工业设计的重要性谈起，进而论述了怎样提升工业设计的能力
B.文章以新舟700的工业设计为例，旨在论证设计中要融入传统文化精髓
C.文章的论证材料古今对照，体现了传统文化对当代工业设计的重要性
D.文章结尾强调要传达正确的工业设计理念，重点论述了设计创新思维的作用
A.文章在理论论证的过程中提及空间被私人性固化的现状，有其现实的指向
B.文章区分了文明弹性的层面，也区分了城市体发展的阶段，论证结构清晰
C.文章注重分析具体概念的正反两面及相应的动态发展过程，具有辩证意味
D.文章借助文明弹性的概念，论证了建构城市命运共同体的重要路径
A.文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识，提出了自己的观点
B.文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性，多角度展开论证
C.第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较，论证了保护与保存的不同
D.文章对现有传统表演艺术保护举措的成效与不足都有论及，体现出辩证的态度
A.文章引用恩格斯关于希腊哲学的论断，论证了早期中华传统文化的全面性和丰富性
B.文章第四段重点阐述文化自信的底气与文化源远流长的生命力之间的内在联系
C.文章用北非、西亚曾经辉煌的文明古国的当代命运为例反证了文化创造力的重要性
D.文章先提出问题，接着从多个角度逐层进行分析，论证严密，逻辑性强
A.文章采用了对比的论证手法，以突出新子学与历史上诸子之学的差异
B.文章指出理解新子学的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证
C.文章以中西思想交融互动为前提，论证新子学接着讲的必要和可能
D.文章论证照着讲接着讲无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的
A.文章主要采用了对比的论证手法，以突出韩愈与古文运动先驱者的差异
B.文章从三方面入手指出韩愈大大超越了他的先驱者，层次清晰，逻辑严密
C.文章采用总分总的结构方式，阐述了韩愈在古文运动中取得的文学成就
D.文章在论证韩文的创新精神时，从语言的通用和内容的有物两方面展开
A.文章第一段通过元明两代瓷器的比较，论证了瓷器发展与审美观念更新的关系
B.文章从民窑崛起、商业化和风格变化等方面论述了青花瓷成为世界时尚的过程
C.文章论述青花瓷崛起的轨迹，为中外交往推动明代社会转型的观点提供了例证
D.文章提出问题之后，分析了青花瓷崛起的原因，并论证了崛起带来的影响
A.文章既有对人工智能艺术创作的分析评价，也有对人类在人工智能时代的主体价值意义的思考，立论深广
B.文章采用典型例证，对人工智能机器人艺术创作的水平进行评价，事例翔实，分析深入透彻
C.文章在引证时，选用了艺术批评家和人工智能研究者对立双方的观点，使立论更加全面，令人信服
D.文章在论证人工智能是否会取代人类的艺术创造力时，立足现在，面向未来，论证周密严谨
A.文章由大国气质这一概念说起，从而引出后文对中国的大国气质的分析论述
B.文章用比喻、对比的论证方法，阐述了其他大国不能比拟的中国大国气质的独特性
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D.文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据
