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[主观题]
在中国古代对最高权力的称呼,夏称“后”，商称“王”，周称“王”“天子”或“元子”，秦以后则称“皇帝”也称“
天子”。这种称谓上的变化反映了()
A.对最高权力称谓的不稳定性
B.维系统治的理论基础不断变化
C.君主专制中央集权不断强化
D.最高统治权合法性的不断加强
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A.太学是中国古代的的一种大学，始设予汉代，为中央官学、最高学府。隋代以后改为国子监，面国子监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府，隶国于监。
B.冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。冠礼在宗庙里进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。
C.进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。
D.书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是预防沿漏的意思，是一种秘密的奏议。
A.古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B.称呼皇帝可以称其庙号，如太祖、太宗等，也可以称谥号，如汉成帝、晋武帝等，还可以称年号，如嘉靖皇帝、光绪皇帝等。
C.古代的御史原本是史官，后掌管弹劾、纠察官员的过失诸事，御史有权弹劾皇帝的过失。
D.丞相是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有的朝代不设丞相职位。
A.在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，受男尊女卑思想的影响，女子没有取字的权利
B.民是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、黎元、氓等
C.谥忠介的谥是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养进行评价。如称欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公
D.讳是中国古代特有的语言现象，指尊长的名字应当避讳，不能直呼，要用委婉方式称呼。公讳之焕中的讳就是名的意思，意思是说梅公的名字叫之焕
A．人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的
B．人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜
C．宗教与国家不可分离
D．对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次
A.在中国传统文化里中，“名以正体，字以表德”，称呼别人，应称字，称呼自己，宜用名。
B.“饮冰室”是梁启超的书斋名。因为中国古代文人多以书斋命名文集，故应对此有所了解。
C.了解清朝进士科科举考试的基本常识，有助于理解身为举人的梁启超拜服于仅为监生的康有为门下的深层原因。
D.语文考试的竞争越来越激烈，只有记住更多文学方面的偏门“冷知识”，才有可能胜出。
关于中国古代诉讼、审判制度的说法，下列哪些选项是正确的？( )
A西周时期“听讼”为审理民事案件，“断狱”为审理刑事案件
B唐代县以下乡官、里正对犯罪案件具有纠举责任，对轻微犯罪与民事案件具有调解处理的权力
C明代的大审是一种会审制度，每三年举行一次
D清末改大理寺为大理院，为全国最高审判机关
A.《唐律疏议》中的《律》是指《贞观律》
B.《唐律疏议》的称呼是元代以后才出现的
C.《唐律疏议》的完成，标志着中国古代立法达到了最高水平
D.《唐律疏议》全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征
