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[多选题]

我国古代哲学家王夫之认为:“静者静动,非不动也。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了()

A.运动和静止都是物质的根本属性

B.静止是运动的特殊状态,是相对不显著的运动

C.静止是相对的,运动是绝对的

D.运动是静止的总和

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第1题
我国古代哲学家王夫之认为“静者静动,非不动也”,“静即含动,动不舍静”,这在哲学上表达了()

A.运动和静止都是物质的固有属性

B.静止是运动的特殊状态,是缓慢不显著的运动

C.静止是相对的。运动是绝对的

D.静止和运动是相互包含的

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第2题
我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。” “动、静,皆动也。”这在哲学上表达了()

A.运动和静止都是物质的固有属性

B.静止是运动的特殊状态,是缓慢不显著的运动

C.运动和静止是辩证统一的

D.静止是相对的,运动是绝对的

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第3题
我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”这在哲学上表达了_____。

A.运动和静止都是物质的固有属性

B. 静止是运动的特殊状态,是缓慢不显著的运动

C. 静止是相对的,运动是绝对的

D. 运动是静止的总和

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第4题
我国古代哲学命题是人类认识史上的思想精华、哲理智慧的结晶,是中国古代哲学思想的集中表现形式。下列哲学命题既属于客观唯心主义又包含辩证法观点的是()

A.方动即静,方静旋动。静即含动,动不舍静(王夫之)

B.反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无(老子)

C.致吾心之良知者,致知也;事事物物,皆得其理者,格物也(王守仁)

D.心即理,天下万物之理不外吾心,格物只须反省内求就可以(陆九渊)

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第5题
主张“吾心即是宇宙”,提出“心即理”命题的古代哲学家是()。

A.朱熹

B.陆九渊

C.王守仁

D.王夫之

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第6题
符合辩证唯物主义关于运动和静止关系的是①动者恒动,静者恒静②动中有静,静中有动③无动亦无静,无静亦无动④动和静都是相对的、有条件的⑤静也是动()

A.①②④

B.②③⑤

C.①③④

D.①②⑤

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第7题
下列论断属于形而上学观点的是

A.物质决定意识

B.一切事物永远自身等同即A=A

C.动者恒动,静者恒静

D.事物只有量的差别和变化

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第8题
“五四”前后,以杜亚泉为代表的东方文化派认为:“西洋社会为动的社会,中国社会为静的社会。由动的社会,发生动的文明,由静的社会,发生静的文明。”这表明该派认为文明具有()

A.特殊性

B.灵活性

C.时代性

D.普适性

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第9题
“动圾者,镇之以静。”的是A.相互转化 B.互根互用 C.阴阳消长 D.对立制约

“动圾者,镇之以静。”的是

A.相互转化

B.互根互用

C.阴阳消长

D.对立制约

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第10题
机械密封属于()

A.静密封

B.接触式动密封

C.非接触式动密封

D.组合密封

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第11题
平衡型和非平衡型机械密封是根据()两侧端面上的介质引起的轴向力平衡程度划分的。

A.动环

B.静环

C.动轴封

D.静轴封

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