繁荣与自由是现代社会追求的两个具有终极导向的一体化目标。这一目标能够为人们带来经济上的富足
A.但繁荣与自由基础上的生存和竞争带有与生俱来的不确定性
B.缺乏自由的繁荣是另一种形式的贫困
C.经济与权益双重最大化的追求形成了人类社会繁荣与自由的发展目标
D.然而当今社会所面临的一系列风险可能正是规范自由发展的结果
A.但繁荣与自由基础上的生存和竞争带有与生俱来的不确定性
B.缺乏自由的繁荣是另一种形式的贫困
C.经济与权益双重最大化的追求形成了人类社会繁荣与自由的发展目标
D.然而当今社会所面临的一系列风险可能正是规范自由发展的结果
A.①②
B.③④
C.②③
D.②④
A.从形式角度分析秩序在法的价值中具有前提性和基础性
B.在现代司法实践中,为了实现实质正义,有时必须违背程序正义
C.历史上所有的法律都追求平等的价值
D.自由是法的基本标准和评价体系
A.史学传播的范围与其学科效应成正相关关系
B.史学有着自己的“终极追求”,是一种天职文化
C.优化民风、激活向善意识是史学的“终极追求”在社会道德层面上的具体表现
D.史学不仅记录历史.还具有社会教化功能
A.在网络上公民不享有言论自由
B.自由只会导致混乱和伤害
C.自由不利于社会的进步与繁荣
D.自由是有限制、相对的
A.史学传播的范围与其学科效应成正相关关系
B.史学有着自己的“终极追求”,是一种天职文化
C.优化民风、激活向善意识是史学的“终极追求”在社会道德层面上的具体表现
D.史学不仅记录历史,还具有社会教化功能
A.以经济为中心
B.以发展为中心
C.以事为本
D.以人为本
A.扩大公民的政治权利是社会主义民主的本质
B.公民具有表达和宣传自己思想见解的自由
C.公民的政治自由是管理国家和社会的基础
D.民主监督应该成为防止腐败的根本途径
A.真正的儒者团体,即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体,现在已经没有了
B. 儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退,几近消亡
C. 基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择
D. 独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存,但已陷入生存危机
A.甲同学认为,自由是极为神圣的,限制自由的法就不是法
B.乙同学认为,自由是神圣的,但自由也应有限度,这个限度应由法来规定
C.丙同学认为,自由诚可贵,法治亦重要,即使是现代社会,自由也应是法治范围内的自由
D.丁同学认为,教材所说的“任何不符合自由意蕴的法,都不是真正意义上的法”,只具有相对的意义,不是在任何条件下都适合这种说法
A.甲同学认为,自由是极为神圣的,限制自由的法就不是法
B.乙同学认为,自由是神圣的,但自由也应有限度,这个限度应由统治者来规定
C.丙同学认为,自由诚可贵,法治亦重要,即使是现代社会,自由也应是法治范围内的自由
D.丁同学认为,教材所说的“任何不符合自由意蕴的法,都不是真正意义上的法”,只具有相对的意义,不是在任何条件下都适合这种说法