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题目内容 (请给出正确答案)
[主观题]

繁荣与自由是现代社会追求的两个具有终极导向的一体化目标。这一目标能够为人们带来经济上的富足

和精神上的自在,正因为如此,人类不会因为自由的存在而放弃对繁荣的追求,也不会为了秩序化的安排而舍弃自由的理想。__________,人类的这种追求必将在不断涌现的风险中颠簸前行。 填人划横线部分最恰当的一句是()。

A.但繁荣与自由基础上的生存和竞争带有与生俱来的不确定性

B.缺乏自由的繁荣是另一种形式的贫困

C.经济与权益双重最大化的追求形成了人类社会繁荣与自由的发展目标

D.然而当今社会所面临的一系列风险可能正是规范自由发展的结果

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第1题
古往今来,人们通过诗歌或者行动上的抗争来表达对自由的强烈向往和追求。这种强烈向往和追求缘于()①拥有自由就拥有了一切 ②拥有自由可以增强个人的幸福感,激发个人的活力 ③自由推动社会的进步与繁荣 ④自由是绝对的、无限制的

A.①②

B.③④

C.②③

D.②④

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第2题
有关法的价值的表述,正确的是:

A.从形式角度分析秩序在法的价值中具有前提性和基础性

B.在现代司法实践中,为了实现实质正义,有时必须违背程序正义

C.历史上所有的法律都追求平等的价值

D.自由是法的基本标准和评价体系

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第3题
史学作为一门学科,其“终极追求”是记录人类社会的发展历程,总结其发展规律,以保证社会的良性运转,促进社会的文明与进步,满足人类社会发展的需求。这种目的追求决定了史学传播范围愈广,对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。而在社会道德的层面上,史学带有浓厚的“天职文化”色彩,视道德教化为天然职任。它通过“贬恶扬善”以优化民风,激活有利于社会进步与文明的向善意识,从而使俗静民和成为一种“常态”并最终惠及大众和社会。对这段文字理解不正确的是:

A.史学传播的范围与其学科效应成正相关关系

B.史学有着自己的“终极追求”,是一种天职文化

C.优化民风、激活向善意识是史学的“终极追求”在社会道德层面上的具体表现

D.史学不仅记录历史.还具有社会教化功能

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第4题
国家互联网信息办公室日前公布的《互联网跟帖评论服务管理规定》明确提出,自10月1日起,各网站要按照“后台实名,前台自愿”原则,对注册用户进行真实身份信息认证,对于未经认证者不得提供跟帖评论服务。这说明()

A.在网络上公民不享有言论自由

B.自由只会导致混乱和伤害

C.自由不利于社会的进步与繁荣

D.自由是有限制、相对的

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第5题
史学作为一门学科,其“终极追求”是记录人类社会的发展历程,总结其发展规律,以保证社会的良性运转,
促进社会的文明与进步,满足人类社会发展的需求。这种目的追求决定了史学传播范围愈广,对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。而在社会道德的层面上,史学带有浓厚的“天职文化”色彩,视道德教化为天然职任。它通过“贬恶扬善”以优化民风,激活有利于社会进步与文明的向善意识,从而使俗静民和成为一种“常态”并最终惠及大众和社会。 对这段文字理解不正确的是:

A.史学传播的范围与其学科效应成正相关关系

B.史学有着自己的“终极追求”,是一种天职文化

C.优化民风、激活向善意识是史学的“终极追求”在社会道德层面上的具体表现

D.史学不仅记录历史,还具有社会教化功能

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第6题
社区社会保障制度作为在现代社会中维护公民基本生存权利的一项重要制度,在制度选择的基本导向上,必须全面确立()的社会价值理念,使保障制度真正体现社会公平和对人的终极关怀。

A.以经济为中心

B.以发展为中心

C.以事为本

D.以人为本

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第7题
“为川者 决之使导,为民者宣之使言。”这句话的意思是,治理洪水的人要使洪水通畅,管理百姓的人要让百姓表达自己的想法。“管理者人要让百姓表达自己的想法”的依据是()

A.扩大公民的政治权利是社会主义民主的本质

B.公民具有表达和宣传自己思想见解的自由

C.公民的政治自由是管理国家和社会的基础

D.民主监督应该成为防止腐败的根本途径

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第8题
:首先,真正的儒者团体,即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体,现在已经基本上消失了。其次,儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退,几近消亡。第三,儒家文化,同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后,儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢?情况似乎是:尽管还有残存,但已岌岌可危。 对“儒家文化的现状”的描述,正确的一项是()。

A.真正的儒者团体,即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体,现在已经没有了

B. 儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退,几近消亡

C. 基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择

D. 独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存,但已陷入生存危机

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第9题
法的价值中最本质的价值是自由,正如马克思所说:“法典就是人民自由的圣经。”专制制度下的法律虽然由国家制定,形式上具有合法权威,然而由于本质上背离了自由的要求,因而只能是一种徒具形式的“恶法”。任何不符合自由意蕴的法,都不是真正意义上的法。这是教材上阐述的观点。针对这一观点,甲、乙、丙、丁四位同学发表了下列看法。下列判断中哪种是正确的?

A.甲同学认为,自由是极为神圣的,限制自由的法就不是法

B.乙同学认为,自由是神圣的,但自由也应有限度,这个限度应由法来规定

C.丙同学认为,自由诚可贵,法治亦重要,即使是现代社会,自由也应是法治范围内的自由

D.丁同学认为,教材所说的“任何不符合自由意蕴的法,都不是真正意义上的法”,只具有相对的意义,不是在任何条件下都适合这种说法

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第10题
法的价值中最本质的价值是自由,正如马克思所说:“法典就是人民自由的圣经。”专制制度下的法律虽然
由国家制定,形式上具有合法权威,然而由于本质上背离了自由的要求,因而只能是一种徒具形式的“恶法”。任何不符合自由意蕴的法,都不是真正意义上的法。这是教材上阐述的观点。针对这一观点,甲、乙、丙、丁四位同学发表了下列看法。下列判断中哪种是正确的?

A.甲同学认为,自由是极为神圣的,限制自由的法就不是法

B.乙同学认为,自由是神圣的,但自由也应有限度,这个限度应由统治者来规定

C.丙同学认为,自由诚可贵,法治亦重要,即使是现代社会,自由也应是法治范围内的自由

D.丁同学认为,教材所说的“任何不符合自由意蕴的法,都不是真正意义上的法”,只具有相对的意义,不是在任何条件下都适合这种说法

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