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更多“唐代文化是中国文化的一个高峰。尤其是古典诗歌到唐代发展到全盛…”相关的问题
A.日本原先既无茶树，也没有饮茶的习惯
B.现代日本茶道中所用的抹茶，最初就是从中国引入
C.日本茶道数百年来持续发展，已经成为日本文化的一个象征
D.唐代，大批日本使节来到中国学习，并把中国文化带回日本
A.在文艺创作中，唐太宗以及魏征等人鼓励多样化，对各个文艺流派的优点都予以充分肯定，并不厚此薄彼
B.在宗教信仰和学术讨论上，唐太宗采取了相当宽松的政策，儒释道三教并行不悖
C.在对待外来文化的问题上，唐代统治者鼓励吸收外来文化的精华，并不闭关自守，妄自尊大
D.由于唐代文化的兼容精神，中国文化发展呈现出欣欣向荣的气象
A.文成公主与松赞干布成亲
B.鉴真东渡传播中国文化
C.玄奘西行天竺取经
D.日本派遣唐使来华
A.文成公主与松赞干布成亲
B.鉴真东渡宣扬中国文化
C.玄奘西行取经
D.日本派遣唐使来华
A.文成公主与松赞干布成亲
B.鉴真东渡宣扬中国文化
C.玄奘西行天竺取经竺
D.日本派遣唐使来华
A.日本派遣唐使来华
B.玄奘西游天竺取经
C.鉴真东渡宣扬中国文化
D.文成公主与松赞干布成亲
这段文字意在说明：
A.“厚古创今”的含义
B.大学生对中国文化符号的态度
C.“厚古薄今”与“厚古创今”的关系
D.以“厚古创今”加强现代文化建设
A.中国古典文学的源头为小诗，高峰为诗。中国的纯文学源头“风骚”，即是抒情小诗，开创了中国文学的抒情模式。而中国文学的巅峰、高峰，唐诗宋词，双峰并立，那也是诗歌
B.中国古典文学的叙事文学的诗化，也可以证明中国古典文学的诗性特征，如中国古典的叙事文学戏曲里面有大量的唱曲唱词就是诗
C.诗歌艺术它代表了中国古典文学的价值追求，诗人名家之众，诗歌名篇之多，诗意文化影响之深，在世界上其他民族中是少见的
D.诗成就了中国古典文人的一种诗意的生活方式，而诗意的人生又成就了诗意的文学
材料3：
汉代许慎《说文解字》中说，“儒，柔也”。一个“柔”字，切中要义，味道全出。宋词专家叶嘉莹先生在一档节目中就特地提到了中国文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”这一本义出发，加以阐释，把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。
“儒”字中含一个“需”字，“需”有“等待”之义。孔子就说过：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态。
华裔英籍女作家韩素音，在描述一位华侨时说：“他是个中国人，有极好的耐心，能等待和忍耐。”这的确典型而鲜明地体现了中国人所特有的品性。韩素音在参观走访了中国内地之后，曾经感慨道：“我在这里重新发现了中国的弹性——它所固有的柔顺性，这使它不受外界危机的影响，同时也使它克服一次又一次动乱。”因此，我们虽说“儒者柔也”，但并不是说柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。 老子认为，“天下莫柔弱于水”，但是“攻坚强者莫之能胜”，这正是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理所在。俗话说“水滴石穿”，就是“以柔克刚”的一个十分典型的例子。
其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是“水”最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子说：“上善若水”，他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”指的就是水的柔弱。他又说“水善利万物而不争”，就是说，水善于滋养万物而从不争夺，水中因此蕴含着大道理。管子就认为：“水者何也？万物之本原也。”如此等等，不一而足。我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就成为什么样子的形状，但正是因为没有一种固定不变的形状，所以才能变成一切可能的形状，这正是“道”的品格。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。以水来比喻道的高明之处在于，它的意义是双关的：一方面确立了存在论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会 “道”的深刻内涵;另一方面又奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”的性格来凸显道德的品性。
应该说，中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的“柔”的性格之间，是有极深的渊源关系的，它在很大程度上影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式。
在这里，不妨比较一下古典技术同现代技术文化性格和文化取向上的分野，我们从中可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点。这种文化取向塑造出来的古典技术，不具有征服自然界的进攻性和侵略性。例如我国古代伟大的水利工程都江堰，就是采取因势利导、巧夺天工的办法，而不是采取逆自然而行的办法，使大自然为人类造福。它可以涝排洪、旱蓄水，通过自然而然的方式来对水加以调节。
“给定资料3”中划线句子写道“我们只有通过”“水”的意象，才能最真切的体味到“儒”之“柔。”这句话内涵丰富。请你根据“给定材料3”，谈谈对这句话的理解。(15分)
要求：
(1)准确、全面，逻辑清晰;2017年国家公务员申论真题(副省级)
(2)不超过300字。
