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[单选题]

对乾嘉学术进行总结,归正学术宗旨的思想家是()

A.戴震

B.王念孙

C.段玉裁

D.阮元

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第1题
从研究方法、学术思想上划分,乾嘉学派可分作吴派与皖派。()

从研究方法、学术思想上划分,乾嘉学派可分作吴派与皖派。()

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第2题
哪个学派在清代各个学术领域都产生众多的学者()?

A.康乾学派

B.康嘉学派

C.乾嘉学派

D.道光学派

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第3题
乾嘉时期()为“西学中源说”的代表人物,即认为西方的学术实际上来源于中国,这是清朝士人当时固步自封的一种突出表现。

A.梁启超

B.阮元

C.王守仁

D.顾炎武

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第4题
关于贾谊与湖湘文化,下列说法正确的是()。

A.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家,《史记》中之所以将他与屈原合并立传,是因为在司马迁看来,贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。

B.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系,故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。

C.贾谊注重历史经验的总结,注重“势”对社会历史发展的作用。

D.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点,而且,以“道”开其端,落脚点却是儒家的。不难看出,贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。

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第5题
如果说清末的红学还只是一种开玩笑式的诨号,1921年后红学则确实以成为一种______的专门之学,由于胡适的提倡,《红楼梦》的考证工作已和中国近代学术的主流--从乾嘉考据学到“五四”之后的国故整理--汇合了。因此,从学术史的观点来看,“红学”无疑地可以和其他当代的显学如“甲骨学”或“敦煌学”等____,而毫无愧色。填入划横线部分最恰当的一项是:()

A.严格 平分秋色

B. 严谨 三足鼎立

C. 严密 等量齐观

D. 严肃 并驾齐驱

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第6题
如果说清末的红学还只是一种开玩笑式的诨号,1921年后红学则确实已成为一种________的专门之学。由
于胡适的提倡,《红楼梦》的考证工作已和中国近代学术的主流——从乾嘉考据学到“五四”之后的国故整理——汇合了。因此,从学术史的观点来看,“红学”无疑地可以和其他当代的显学如“甲骨学”或“敦煌学”等________,而毫无愧色。 依次填入划横线部分最恰当的一项是:

A.严格 平分秋色

B.严谨 三足鼎立

C.严密 等量齐观

D.严肃 并驾齐驱

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第7题
下列哪一组的思想家不和他们的学术配合()A.儒家(孔子、孟子、荀子) B.道家(老子、庄子)C.墨家(墨翟

下列哪一组的思想家不和他们的学术配合()

A.儒家(孔子、孟子、荀子)

B.道家(老子、庄子)

C.墨家(墨翟)

D.法家(周公)

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第8题
新安理学以()之学为学术宗旨。

A.程灏

B.王阳明

C.陆九渊

D.朱熹

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第9题
大学其原始含义是师生共同体,指师生一起探索真理、传播知识的学术机构。因此一流大学应该是一流师
生的学术共同体,以培育学术造诣高深、道德高尚的人才为宗旨。如果没有对探索真理和传播知识的追求,大学就会脱离其本源,更无法成为一流。 下列哪项能从上面这段话中推出?()

A.一流大学一定是师生一起探索真理、传播知识的学术机构

B.只要坚持探索真理和传播知识,大学就不会脱离其本源

C.只有坚持探索真理和传播知识,才能成为一流大学

D.脱离本源的大学,放弃了对探索真理和传播知识的追求

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第10题
出版单位中具有“编辑”专业技术职务的人员,其主要职责有()。

A.搜集研究本学科的学术动态和编辑出版信息,提出选题设想,进行组稿

B.独立审读、加工整理稿件,检查图书成品

C.总结编辑工作经验,指导、培养助理编辑

D.做好图书宣传工作,撰写书讯、书评

E.协助编辑室主任进行复审

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第11题
()的《检论·清儒》是总结清代学术史的名作。

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