题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

以下不是太阳和月亮相同点的是（）

A.都会自己发光

B.都接近球体

C.都会运动

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第1题

中医有“阴阳理论”，“阴——阳”是中国传统哲学思想，世界万物都存在阴和阳，比如太阳和月亮就是“阴——阳”关系，太阳属于（)。

A.阴

B.阳

C.不阴不阳

D.又阴又阳

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第2题

气候系统的能量基本上都来自（)。

A.月亮

B.火星

C.太阳

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第3题

我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”，月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中，都是心之意念

的产物。这是()的思想。

A．客观唯心主义

B．主观唯心主义

C．机械唯物主义

D．庸俗唯物主义

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第4题

我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”，月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中，都是心

之意念的产物。这是______的思想。

A．客观唯心主义 B．主观唯心主义 C．机械唯物主义 D．庸俗唯物主义

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第5题

以下哪些属于实体（)

A.太阳和月亮

B.森林和草原

C.微生物、细菌

D.细胞

E.经纬线

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第6题

人的天赋、知识、智慧和能力等等总是有区别的，所以不是每个人都能像比尔·盖茨一样伟大，但是只要我们不断努力，找准自己的定位，永不放弃，我们即使不能像太阳那样金光闪闪，我们也可能像月亮一样发出光芒。对这段文字的概括最正确的是（）。

A.哲学与文学的差别

B. 研究哲学的方法

C. 欣赏文学的方法

D. 哲理诗的缺点

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第7题

阅读以下文字，完成 101～105 题。“阳历”与“阴历”这两个词虽然大家都熟悉，但是仍有不少人对其理解有误。有人认为阳历来自外国，这是不对的。我们从甲骨文中可以看出我国三千年前就有十三月的名称，已经是阴阳历并用。《书经·尧典LL说“期三百有六旬有六日以闰月定四时成岁”。三百有六旬有六日就是阳历年；以闰月定四时成岁乃是阴阳历并用。西洋在希腊罗马时代也夹用阴阳两历，和我国原是一样的。阴历是完全依据月亮的[a]，阳历则完全依据太阳的[b]。月亮绕地球一周所需时间为29.53059天，就是29天12小时44分3秒。地球绕太阳一周所需时间为365.242216天，即365天5小时48分46秒。两个小数不能相互除尽，要把它们合起来非常困难。但我国在春秋时代已知道十九年七闰的方法，把阴阳二历调和得相当成功。二十四节气也是我国古代历法的特点。节气是完全跟太阳走的，可称阳历的一部分。地球绕日因为昼夜长短太阳高低的不同，所以一年有春夏秋冬四季。二十四节气中，十二个为气，十二个为节。节应在月初，气应在月中，譬如立春为阴历正月之节，雨水乃正月之气等等。二十四节气是一个循环，有365÷天，一节一气平均30天多一点。而阴历一个月只有29天有余。过了若干时候必会有月份单有节而无气，或单有气而无节。这有节无气的月份就叫做[]。这样安排的好处是阴阳两历的周期都照顾到了，维持了一个月中晦朔弦望，和一年中的春夏秋冬。它的缺点是年度长短不同，平年只有354天，闰年多一个月就有384天，计算极不方便。第 101 题填入第l段[a][b]两处最恰当的说法分别是（）。

A.“周期”和“行动”

B.“运转”和“周期”

C.“圆缺”和“远近”

D.“运行”和“运行”

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第8题

阅读以下文字，完成101——105题“阳历”与“阴历”这两个词虽然大家都熟悉，但是仍有不少人对其理解有误。有人认为阳历来自外国，这是不对的。我们从甲骨文中可以看出我国三千年前就有十三月的名称，已经是阴阳历并用。《书经·尧典》上说“期三百有六旬有六日以闰月定四时成岁”。三百有六旬有六日就是阳历年；以闰月定四时成岁乃是阴阳历并用。西洋在希腊罗马时代也夹用阴阳两历，和我国原是一样的。阴历是完全依据月亮的[a]，阳历则完全依据太阳的[b]。月亮绕地球一周所需时间为29.53059天，就是29天12小时44分3秒。地球绕太阳一周所需时间为365.242216天，即365天5小时48分46秒。两个小数不能相互除尽，要把它们合起来非常困难。但我国在春秋时代已知道十九年七闰的方法，把阴阳二历调和得相当成功。二十四节气也是我国古代历法的特点。节气是完全跟太阳走的，可称阳历的一部分。地球绕日因为昼夜长短太阳高低的不同，所以一年有春夏秋冬四季。二十四节气中，十二个为气，十二个为节。节应在月初，气应在月中，譬如立春为阴历正月之节，雨水乃正月之气等等。二十四节气是一个循环，有365 天，一节一气平均30天多一点。而阴历一个月只有29天有余。过了若干时候必会有月份单有节而无气，或单有气而无节。这有节无气的月份就叫做[ ]。这样安排的好处是阴阳两历的周期都照顾到了，维持了一个月中晦朔弦望，和一年中的春夏秋冬。它的缺点是年度长短不同，平年只有354天，闰年多一个月就有384天，计算极不方便。101、填入第1段[a] [b]两处最恰当的说法分别是

A.“周期”和“行动”

B.“运转”和“周期”

C.“圆缺”和“远近”

D.“运行”和“运行”

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第9题

材料书籍，可以是生活中的太阳，也可以是生活中的月亮。这样一想，我们就很容易分清两类读书人。将书

材料

书籍，可以是生活中的太阳，也可以是生活中的月亮。这样一想，我们就很容易分清两类读书人。

将书籍当作太阳的人，大都在白天读书。他们希望有了书的照耀，生存道路上的艰难可以像冰一样迅速融化，前进的障碍、陷阱可以意义跃过或者躲开。有人书的帮助，他们能看见自己想看的，得到自己想要的，明白自己还想看什么，还想要什么。他们歌颂太阳，只是因为太阳给他们光明；他们喜欢书籍，只是因为书籍帮他们走路。太阳不是闲来无事挂在天上玩的，白天读书的人也不大会读闲书或者无用的书。他们只要阳光，只要书中有用的东西，不如此，就感到自己年华虚度，白了少年头，空悲切。

将书籍作为月亮的人，喜欢在晚上读书。日落西山，热气渐消；月上柳梢，银光乍泄；亮起一盏灯，与窗外灯光辉映；随手从满架琳琅中抽出一本有趣的书，闲读。夜深人静，步出书房，庭中望月，心静如水。他们知道自己是无用之人，但不计较；他们清楚自己在读无用之书，但还是觉得有趣。他们为轻松而读书，借此摆脱生活的沉重。以书下酒，邀月同饮，个中乐趣不图与人分享，只求书不是盗版，酒不是伪劣，月不是假冒。至于白天的事，万事随缘，由它去吧！

白天读书的人，志在将梦想变为现实；晚上读书的人，意在将追梦变成守望。阳光下读书，梦在书外，月光下读书，梦在书中。

（摘编自胡洪侠《书中日月长》）

问题：

（1）请结合文本，谈谈“梦在书外”和“梦在书中”的含义。（4分）

（2）“将书籍当作太阳的人”“将书籍当作月亮的人”这两类读书人，你更认同哪一类？简要说明理由。（10分）

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第10题

下列各句中没有语病的一句是：

A.当全球金融危机爆发，使我国出口遭遇寒冬

B.现在的天文学，不是光研究太阳、月亮、星星在天上的位置和运行规律，还要研究星星里头的变化，研究宇宙的演化

C.当下，大量新型社区的出现，同时改变了国人原有的居住方式，也促使人们的行为和观念发生了潜移默化的改变

D.正午时分，经过几个小时的攀爬，我们终于登上了山的最高峰，不禁延口残喘