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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

公元284年，（)将罗马皇帝称号从元首改为“多米努斯”（Dominus，意为“主人”)，正式确立了君主专制制度。

A.康茂德

B.塞维鲁

C.戴克里先

D.君士坦丁一世

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第1题

改元首制为君主制、实行“四帝共治”的罗马皇帝是（）

A.君士坦丁

B.戴克里先

C.提奥多西

D.瓦伦斯

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第2题

公元359年将帝国分给两个儿子，使帝国正式分裂为东、西两部的西罗马皇帝是（）

A.君士坦丁

B.戴克里先

C.提奥多西

D.瓦伦斯

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第3题

在公元之初，牧师们将基督教在整个罗马帝国中传播开来，基督教的普及首先涉及的是各大城市的平民阶

层。基督徒们反对皇权意识，因此君主们都把他们视为威胁，并组织起对他们的暴力摧残。然而这并没有中断新信仰的扩展，它一点点赢得了贵族阶级和最有影响力的人士的支持，而且很快触及到了皇帝周围的人和最高君主本人。公元312年的米兰敕令为迫害画上了句号。公元380年，狄奥多西敕令使基督教成为国教。因此，公元4 世纪标志着基督教概念中的转折点。根据这段话，得到的正确推论是（）。 A．基督教从开始就反对皇权统治，且一直与罗马皇帝及其政权斗争 B．基督教成为国教，意味着它由非法而合法、由被迫害而被推崇 C．公元312年基督教赢得了贵族阶级和最有影响力的人士的支持 D．公元380年以后，基督徒不再受到迫害，基督教被承认

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第4题

：在公元之初，牧师们将基督教在整个罗马帝国中传播开来。基督教的普及首先涉及的是各大城市的平民阶层。基督徒们反对皇权意识，因此君主们都把他们视为威胁，并组织起对他们的暴力摧残。然而这并没有中断新信仰的扩展，它一点点赢得了贵族阶级和最有影响力的人士，而且很快触及到了皇帝周围的人和最高君主本人。公元312年的米兰敕令为迫害画上了句号。公元380年，狄奥多西敕令使基督教成为国教。因此，公元4世纪标志着基督教概念中的转折点。根据这段话，可得到的正确推论是（）。

A.基督教从开始就反对皇权统治，且一直与罗马皇帝及其政权斗争

B.基督教成为国教，意味着它由非法而合法、由被迫害而被推崇

C.公元312年基督教赢得了贵族阶级和最有影响力的人士的支持

D.公元380年以后，基督徒不再受到迫害，基督教被承认

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第5题

在公元之初，牧师们将基督教在整个罗马帝国中传播开来。基督教的普及首先涉及的是各大城市的平

民阶层。基督教徒们反对皇权意识，因此君主们都把他们视为威胁，并组织起对他们的暴力摧残。然而这并没有中断新信仰的扩展，它一点点赢得了贵族阶级和最有影响力的人士，而且很快触及到了皇帝周围的人和最高君主本人。公元312年的米兰敕令为迫害画上了句号。公元380年，狄奥多西敕令使基督教成为国教。因此，公元4世纪标志着基督教概念中的转折点。

根据这段话，可得到的正确推论是()。

A.基督教从开始就反对皇权统治，且一直与罗马皇帝及其政权斗争

B.基督教成为国教，意味着它由非法而合法、由被迫害而被推崇

C.公元312年基督教赢得了贵族阶级和最有影响力的人士的支持

D.公元380年以后，基督徒不再受到迫害，基督教被承认

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第6题

在公元之初，牧师们将基督教在整个罗马帝国中传播开来。基督教的普及首先涉及的是各大城市的平民阶层。基督徒们反对皇权意识，因此君主们都把他们视为威胁，并组织起对他们的暴力摧残。然而这并没有中断新信仰的扩展，它一点点赢得了贵族阶级和最有影响力的人士，而且很快触及到了皇帝周围的人和最高君主本人。公元312年的米兰敕令为迫害画上了句号。公元380年，狄奥多西敕令使基督教成为国教。因此，公元4世纪标志着基督教概念中的转折点。根据这段话，可得到的正确推论是()。

A.基督教从开始就反对皇权统治，且一直与罗马皇帝及其政权斗争

B.基督教成为国教，意味着它由非法而合法、由被迫害而被推崇

C.公元312年基督教赢得了贵族阶级和最有影响力的人士的支持

D.公元380年以后，基督徒不再受到迫害，基督教被承认

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第7题

962年，_______进军罗马，帮助教皇平定内乱，取得了“神圣罗马皇帝”的称号。

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第8题

东罗马皇帝查士丁尼以后，罗马法长期不受重视。经过漫长的历史时期，西欧各国先后出现了研究和采用罗马法的热潮，史称罗马法复兴。关于罗马法复兴，下列哪一说法是正确的？

A.罗马法可以满足当时西欧各国一般财产和契约关系发展变化的需要，始得以复兴

B.复兴运动约从公元10世纪开始