题目内容
（请给出正确答案）
A.7月3日下午两点，在我校礼堂举行诵读经典，感悟人生演讲比赛，请您参加
B.吕女士，您好！请您来我校参加诵读经典，感悟人生演讲比赛
C.吕女士，您好！7月3日下午两点，诵读经典，感悟人生演讲比赛将在我校礼堂举行，届时请您光临指导
D.吕女士，您好！7月3日下午两点，诵读经典，感悟人生演讲比赛将在我校礼堂举行，请您必须准时到达现场
答案
C、吕女士，您好！7月3日下午两点，诵读经典，感悟人生演讲比赛将在我校礼堂举行，届时请您光临指导
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A．请大家关闭手机，否则后果自负!
B．为了比赛顺利进行，请大家检查一下自己的手机是否已经调成静音模式或关机，谢谢配合
C．不关手机者，后果自负!
D．比赛马上开始，请大家将手机调成静音模式或关机!
阅读下面的《兰亭集序》教学反思（节选），按照要求回答问题。
我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路．从由教师讲解变成让学生诵读．从重视翻译到重视感悟。在教学中多让学生去读，多让学生去说去感受。首先加强诵读，多让学生自己去感悟，适当时候才做点拨。第一遍听读：校正字音、句读错误。勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。第二遍自读：自由诵读第一自然段，读出自我体验。第三遍诵读：齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。第四遍悟读：带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛惜、悲伤的感情。
其他同学边听边思考，第一段中，作者欢乐的因素有哪些？第二段中他为何而痛？第三段中他又为何而悲？采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。在诵读中去感受“信可乐也!”“岂不痛哉!”“悲夫!”三句话中的情感就很自然了。“文章不厌百回读，熟读深思子自知”，“书读百遍、其义自现”，学习语文学科，必须达到这种境界，才终身受益。诵读是文言文学习的金钥匙。其次我更加强了学生的动手和思维能力的训练，比如以填表格的形式完成一、二段内容的教学，并对其进行了分析和总结，还让学生自己在本节课结束前总结归纳重点字词的意义和用法。让学生从被动接受变为自动学习，这样充分调动了学生的学习积极性。
对该教学反思。理解不正确的一项是（）。
A.文言文教学应该打破先“言”后“文”模式
B.文言文教学不宜采用讲授法。应“以读代讲”
C.文言文教学不宜“解经”．逐句翻译
D.文言文教学教师应注重借助文言词句训练学生的翻译能力并感悟鉴赏
阅读以下材料，回答问题。
师：我们在上课之始，说到古人的读书方法是“因声求气”，通过反复诵读课文来体会文章的规律。现在我们把课文的每一段都已经分别诵读了一遍，下面请大家自由地诵读课文，然后谈一谈自己的感悟。看一看谁的感悟多。
（学生自由地诵读课文，读完之后，学生纷纷举手谈自己的感悟）
生1：本文表面写的是阿房宫，实质是表达“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”的观点。
师：这正是赋体的特点之一：体物写志。（板书“体物写志”，然后简单地加以解释）
生2：本文运用了大量的排比、夸张等修辞手法。
生3：句式也有特点，大量的四字句、六字句，使节奏感非常强。
师：这正是赋体的第二个特点：铺采摘文。（板书“铺采摘文”，然后简单地加以解释）
师：请同学们看一下屏幕，我们一起来小结一下赋体的特点。
（多媒体显示：赋是介于诗和散文之间的一种体裁，讲求字句的整齐和声调和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而于结尾部分往往发一点议论，以寄托讽喻之意）
师：同学们．这一节课，我们通过诵读的方法学习了这一篇千古名文。在反复诵读中，我们对文章的主旨和写作特点有了深刻透彻的了解。希望同学们课后再反复地诵读，希望今后的早读课上，同学们能放声地诵读文章。
（布置课后作业：背诵全文）
这是某位高中语文教师在教学《阿房宫赋》一课时的教学实录（节选），以下对其评析不当的一项是（）。
A.在自由诵读的过程中引导学生达成总结课文内容及写作特点的目标，体现了教师将课堂还给学生．把学生视为课堂教学主体的教学思想
B.学生自由地诵读课文并领悟文章内容和写作特点，从学生回答的实际情形来看，大家很好地掌握了赋体的特征
C.如果学生不能了解赋的问题特点，在阅读中必然难以读出应有的节奏感．故教师应把对赋的教学放在教学之初，而不能放在结束部分
D.在教学中教师反复强调诵读课文，这体现了在古诗文教学过程中诵读教学是最主要的教学方式
A.9月10日 2568
B.9月28日 2564
C.4月11日 2500
D.9月30日 2500
A.国学研究
B.汉语传播
C.经典诵读
D.孔子学院
