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[主观题]
阙，也称观，是中国古代体现封建礼仪的一种装饰性建筑，一般两两对称地列置于宫廷、都城、祠堂、官
衙、府邸、墓前以为标界。 ()
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A.都县制取代分封制
B.由古代人治到现代法治
C.由贵族政治到官僚政治
D.君主专制取代贵族政治
A.丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命
B.三公，是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空
C.薨，是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为卒
D.幸，通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言
A.翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，入选翰林院被称为“点翰林”，由科举至翰林，是非常荣耀的，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是“达则兼济天下”的表现。
B.用帝王年号来纪年是我国古代一种主要的纪年法，从汉武帝起，帝王即位以后都只有一个年号，如“永乐”是明成祖朱棣的年号，“景泰”是明代宗朱祁钰(景帝)的年号。
C.中国古代科举制度中，乡试是每三年一次在各省举行的考试，考中者称“举人”，有做官资格。会试是中央政府组织的考试，殿试是科举制最高级别的考试，及第者称为“进士”，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第，第一名称为状元。
D.古代任职授官很有讲究，用词不同，意义也可能不同。如“拜、授、除”是授予官职，“徙、迁、调”是一般的官职调动，“擢、右迁、进”是升官，“谪、迁谪、左迁”是降官，“罢、黜、夺、免”是解除官职。
A.工场手工业
B.家庭手工业
C.官营手工业
D.私营手工业
A.太学是中国古代的的一种大学，始设予汉代，为中央官学、最高学府。隋代以后改为国子监，面国子监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府，隶国于监。
B.冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。冠礼在宗庙里进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。
C.进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。
D.书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是预防沿漏的意思，是一种秘密的奏议。
A.中国古代建筑主要是宫殿和都城两种
B.中国古代建筑的成就比不上欧洲等地
C.成就最高的中国古代建筑体现了当时的政治伦理观
D.中国古代的宗教神庙建筑水平不是很高
A.封建政府在政权建立的初期，比较重视缓和与人民的矛盾，吏治比较清严
B.吏治腐败问题在封建社会是可以得到根本解决的
C.随着统治的稳定，社会危机日趋严重，中国古代吏治问题也随之从严明而松弛腐败
D.中国古代吏治缺乏外部监督与激励机制
A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法，甚至社会生活的各个方面
B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚固基础
C.中国古代社会，宗法精神无处不在，渗透于整个社会生活
D.宗法制度被中国古代国家立法所确认，并成为国家立法的补充
