题目内容
（请给出正确答案）
A.突出夏瑜的革命精神,表现了作者对烈士的崇敬和痛悼
B.暗示革命火种是扑不灭的,表现作者对烈士的悼念,冲淡坟场悲凉肃杀的氛围
C.以夏瑜的死与华小栓的死作对比,说明夏瑜之死的悲壮
D.对烈士的慰藉,说明革命火种不会被扑灭,表现作者对群众的觉醒寄予希望
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西关外靠着城根的地面，本是一块官地;中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界限。路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时的馒头。
这一年的清明，分外寒冷;杨柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，华大妈已在右边的一坐新坟前面，排出四碟菜，一碗饭，哭了一场。化过纸，呆呆的坐在地上，仿佛等候什么似的，但自己也说不出等候什么。微风起来，吹动他短发，确乎比去年白得多了。
小路上又来了一个女人，也是半白头发，褴褛的衣裙;提一个破旧的朱漆圆篮，外挂一串纸锭，三步一歇的走。忽然见华大妈坐在地上看他，便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色;但终于硬着头皮，走到左边的一坐坟前，放下了篮子。
那坟与小栓的坟，一字儿排着，中间只隔一条小路。华大妈看他排好四碟菜，一碗饭，立着哭了一通，化过纸锭;心里暗暗地想，“这坟里的也是儿子了。”那老女人徘徊观望了一回，忽然手脚有些发抖，跄跄踉踉退下几步，瞪着眼只是发怔。
华大妈见这样子，生怕他伤心到快要发狂了;便忍不住立起身，跨过小路，低声对他说，“你这位老奶奶不要伤心了，——我们还是回去罢。”
那人点一点头，眼睛仍然向上瞪着;也低声吃吃的说道，“你看，——看这是什么呢？”
华大妈跟了他指头看去，眼光便到了前面的坟，这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看，再往上仔细看时，却不觉也吃一惊;——分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。
他们的眼睛都已老花多年了，但望这红白的花，却还能明白看见。花也不很多，圆圆的排成一个圈，不很精神，倒也整齐。华大妈忙看他儿子和别人的坟，却只有不怕冷的几点青白小花，零星开着;便觉得心里忽然感到一种不足和空虚，不愿意根究。那老女人又走近几步，细看了一遍，自言自语的说，“这没有根，不像自己开的。——这地方有谁来呢？孩子不会来玩;——亲戚本家早不来了。——这是怎么一回事呢？”他想了又想，忽又流下泪来，大声说道：——
“瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过，今天特意显点灵，要我知道么？”他四面一看，只见一只乌鸦，站在一株没有叶的树上，便接着说，“我知道了。——瑜儿，可怜他们坑了你，他们将来总有报应，天都知道;你闭了眼睛就是了。——你如果真在这里，听到我的话，——便教这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢。”
微风早经停息了;枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦;那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。
(1)对文中划线句子分析不正确的一项是()。
A.这是一个比喻句，本体是“两面都已埋到层层叠叠”的丛冢。
B.这句话不仅写了坟冢之多，而且暗示了死亡之因，揭示了社会的黑暗和人民的苦难。
C.此处有嘲弄阔人家的意思，将其享乐祝寿讥讽为走向坟冢而死亡。
D.这个比喻用“坟冢”和“馒头”分别作本体和喻体，含有更深的寓意：死囚的荒坟与穷人的丛冢毗连，献出鲜血的夏瑜与吞食人血的小栓先后都未逃脱这土馒头的归宿，他们的坟堆，标着他们成了吃人者肉筵席上的一分菜肴。
(2)对这个女人“现出些羞愧的颜色”的原因分析正确的一项是()。
A.儿子是因“造反”被“官府”杀头的，不是“良民”。
B.看见华大妈上坟早，自己来得迟了。
C.认为自己衣衫褴褛，老态龙钟，实在不好意思。
D.认为儿子从事正义事业，自己却对儿子不理解，未能解救儿子。
(3)对“那老女人徘徊望了一回，忽然手脚有些发抖，跄跄踉踉退下几步，瞪着眼只是发怔”分析正确的一项是()。
A.她徘徊观望，发现华大妈在看她，所以忽然手脚有些发抖。
B.她发现儿子坟上有一个花圈，不知花圈所蕴含的深意，反而以为这是屈死的儿子显灵。
C.华大妈发现别人的坟上有一个花圈，而自己儿子坟上没有，显得紧张。
D.夏四奶奶看到一只乌鸦，认为是不祥之兆，显得紧张。
(4)夏瑜的坟上“分明有一圈红白的花，围在那尖圆的坟顶”，作者这样写的用意是什么？
A.突出夏瑜的革命精神，表现了作者对烈士的崇敬和痛悼。
B.暗示革命火种是扑不灭的，表现作者对烈士的悼念，冲淡坟场悲凉肃杀的氛围。
C.以夏瑜的死与华小栓的死作对比，说明夏瑜之死的悲壮。
D.对烈士的慰籍，说明革命火种不会被扑灭，表现作者对群众的觉醒寄予希望。
A.遗憾是历史进步身后寂寞的影子
B.就不难理解高楼大厦是我们唯一现实的选择
C.从某种意义上说，建筑是人心的外化和物化
D.三纲五常的感觉便油然而生
A.遗憾是历史进步身后寂寞的影子
B. 就不难理解高楼大厦是我们唯一现实的选择
C. 从某种意义上说，建筑是人心的外化和物化
D. 三纲五常的感觉便油然而生密
