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题目内容 (请给出正确答案)
[主观题]

荀子把“天命”理解为具有必然性的自然法则,认为“从天而颂之,孰与制天命而用之”,反映的哲学观点是(

)。

A.自然界是人类制造的,因而可以为人类服务

B.要发挥主观能动性认识自然规律,进而利用自然规律

C.只有人们发挥主观能动性,才能利用规律、改造规律

D.只要发挥主观能动性,人类就能成为自然的主宰

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更多“荀子把“天命”理解为具有必然性的自然法则,认为“从天而颂之,…”相关的问题
第1题
()继承了孔子的礼乐学说,又主张性恶说,提倡法制;他有唯物主义的天道观,反对天命鬼神之说,力主“制天命而用之”

A.韩非子

B.老子

C.墨子

D.荀子

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第2题
战国时期,认为“天行有常,不为尧存,不为築亡”,主张“制天命而用之”的思想家是()

A.墨子

B.荀子

C.孟子

D.韩非子

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第3题
荀子对先秦学术思想进行了批判和总结,在此基础上建立了他自己的思想体系。以下说法不正确的是()

A.提出了性恶说

B.提出礼、法并用

C.提出了“人定胜天”光辉思想

D.认为贫富、祸福是天命所决定

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第4题
计算机病毒具有传染性、隐藏性等,可以简单地把它理解为“人为编制的能自我复制和具有破坏性的计算机程序()
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第5题
把中国特色社会主义确立为当代中国共同理想是因为()。

A.这个共同理想,把国家、民族与个人紧紧地有机地联系在一起。

B.这个共同理想,把各个阶层、各个群体的共同愿望有机结合在一起。

C.这个共同理想集中代表了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、建设者、爱国者的利益和愿望。

D.这个共同理想,有着广泛的社会共识,具有令人信服的必然性、广泛性和包容性。

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第6题
19世纪的自然主义把一切都归于自然法则,因此创作就是一种以实验的过程,它遵循()的基本程序。

A.假设

B.实验

C.推论

D.结论

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第7题
“天”“天命”一直是我国古代思想文化的重要构成部分。曾经有一位先贤说到“列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神;皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天。”请问这句话最有可能出自于哪位哲人之口()。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

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第8题
19世纪的自然主义把切都归于自然法则, 因此创作就是种以实验的过程, 它遵循()的基本程序。

A.假设

B.实验

C.推论

D.结论

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第9题
思维与存在,两者谁为第一性,是划分唯物主义、唯心主义的标准,下列不属于唯心思想的是()。A.陆

思维与存在,两者谁为第一性,是划分唯物主义、唯心主义的标准,下列不属于唯心思想的是()。

A.陆九渊——“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”

B.贝克莱——“存在就是被感知”

C.康德——“人的理性为自然界立法”

D.荀子——“天行有常,人道有为,制天命而用之”

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第10题
()第一次明确提出“教育心理学化”的口号,要求把教育和教学工作置于儿童本性发展的自然法则基础上。

A.洛克

B.亚里士多德

C.昆体良

D.裴斯泰洛齐

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