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[单选题]

我们所说的()即为“义理”之学。

A.文学

B.哲学

C.政治学

D.史学

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第1题
中国传统的学科设置,曾是以“德行、言语、政事、文学”莱划分的“孔门四科”,或以“义理之学”、“考据之学”、“经世之学”、“词章之学”为内容的“儒学四门”,或以“经、史、子、集”为对象的(),等等。经学或经史之学,历来被看作是中国的()。
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第2题
汉学又称“朴学”,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派

汉学又称“朴学”,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的理学,炽张于有宋一代。前者重文辞考据,后者重心性义理,门户之限甚严,彼此消长。 在以上话语中作者论述的是()。

A.汉学与宋学之分别

B.程朱学派和陆王学派之分别

C.文辞考据与心性义理之分别

D.汉儒与宋儒的门户之争

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第3题
一八九八年六月十一日,清廷颁布《明定国是诏》,其中说:“以圣贤义理之学,植其根本,又须博采西学之切于时务者,实力讲求,以救空疏迂谬之弊。”这说明戊戌变法()

A.侧重提倡务实之风

B.兼具改良与革命的色彩

C.试图通过妥协减少变革阻力

D.与洋务运动的宗旨并无不同

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第4题
汉学又称朴学,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的

汉学又称朴学,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的理学,炽张于有宋一代。前者重文辞考据,后者重心性义理,门户之限甚严,彼此消长。在以上话语中作者论述的是()。

A.汉学与宋学之分别

B.程朱学派和陆王学派之分别

C.文辞考据与心性义理之分别

D.汉儒与宋儒的门户之争

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第5题
汉学又称朴学,指汉儒的考据训诂之学,极盛与清乾嘉时代:宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的理学炽张于有宋一代。前者重文辞考据,后者重心性义理,门户之限甚严,彼此消长。在以上话语中作者论述的是()

A.汉学与宋学之分别

B.程朱学派和陆玉学派之分别

C.文辞考据与心性义理之分别

D.汉儒与宋儒的门户之争

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第6题
宋明理学(新儒学)摄佛的表现()。

A.宋儒的“心性义理之学”是一种儒学化了佛性理论,心性学说为佛性理论的翻版

B.修行方法从“修心养性”转向“明心见性”,具有浓厚的宗教式的面壁修行的色彩

C.提倡“主观内省”“主静”“居敬”“半日读书,半日坐禅”,走上注重证悟的道路

D.思想内容上有禁欲主义性质

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第7题
乾嘉时期考据学形成,改变了自宋以来“空谈义理”的空疏学风,下列属于考据学形成原因的是()
乾嘉时期考据学形成,改变了自宋以来“空谈义理”的空疏学风,下列属于考据学形成原因的是()

A.社会政治控制力加强

B.清政府大兴文字狱

C.自晚明以来对性理之学的反省和批判

D.社会政治秩序的相对稳定

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第8题
我们通常所说的文学生产主要是狭义的文学生产,即指以作家内在心理意象形式存在的观念形态的_____
___和出版家通过一定的物质载体将作家观念形态的文学文本变为读物的________生产。

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第9题
下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()

A.忘言得意中的言不仅可指语言,还可指形象,意则可理解为本质、韵味

B.得意的深浅,取决于认识主体素质的高低,这正是中国传统哲学思维的重要特点

C.忘言得意论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大,给他们带来了极大的自由

D.忘言得意是中国传统哲学的重要思维方式之一,也是一种简约而深邃的义理之学

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