人是从哪里来的，人被造有什么特别？

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更多“人是从哪里来的，人被造有什么特别？”相关的问题

第1题

人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。（)

人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。()

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第2题

天地万物是从哪里来？神用什么方法创造？

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第3题

建筑是人的反映，是社会的反映，有什么样的人，什么样的社会，就会有什么样的建筑，什么样的城市．建筑告诉人们，我们是谁，我们从哪里来，我们将走向何处．建筑体现了国家的意识形态、社会制度、城市的性质、政府的机构、政策和管理，建筑也是我们对生活与工作的伦理和态度的产物．这段文字重在说明()．

A.经济基础决定上层建筑

B.每座城市都有属于自己的独特建筑

C.城市建筑是城市创造力和城市精神的表现

D.城市建筑体现了城市和社会的理想、信仰、制度、伦理和价值观

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第4题

“情趣”的“趣”字初一看，说的是兴趣爱好。然而，《列子.汤问》云：“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”说的是古人奏乐，每奏一个曲子，都要将内心志趣体现出来。古人又说：“但使琴中曲趣，何劳弦上声。”显然，这“趣”字就是志趣、情志。“志”与“趣”本可以互联一起。有什么样的情志，就有什么样的情趣。《辞海》里说，趣者取也，即有取舍的意思包含其中。还有“趋向和舍弃，进取和退止”的意思。人原本生活在两个世界之中，一个是物欲世界，一个是意义的世界。情趣，也就是怀一个以人为本的心“情”，“趣”（去）一个和谐世界吧？这段文字意在说明（）

A.人的健康情趣从哪里来

B.低落的意志当然也就养成低浊的情趣

C.人的健康情趣，也是一种价值的取舍

D.志当存高远，高远的意志培植高洁的情趣

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第5题

“情趣”的“趣”字初一看，说的是兴趣爱好。然而，《列子·汤问》云：“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”说的是古人奏乐，每奏一个曲子，都要将内心志趣体现出来。古人又说：“但识琴中曲趣，何劳弦上声。”显然，这“趣”字就是志趣、情志。“志”与“趣”本可以互联在一起。有什么样的情志，就有什么样的情趣。《辞海》里说，趣者取也，即有取舍的意思包含其中。还有“趋向和舍弃，进取和退止”的意思。人原本生活在两个世界之中，一个是物欲的世界，一个是意义的世界。情趣，也就是怀一个以人为本的心“情”，“趣”(去)一个和谐世界吧？这段文字意在说明（）。

A.人的健康情趣从哪里来

B.低落的情志当然也就养成低浊的情趣

C.人的健康情趣，也是一种价值的取舍

D.志当存高远，高远的情志培植高洁的情趣

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第6题

“情趣”的“趣”字初一看，说的是兴趣爱好。然而，《列子•汤问》云：“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”说的是古人奏乐，每奏一个曲子，都要将内心志趣体现出来。古人又说：“但识琴中曲趣，何劳弦上声。”显然，这“趣”字就是志趣、情志。“志”与“趣”本可以互联在一起。有什么样的情志，就有什么样的情趣。《辞海》里说，趣者取也，即有取舍的意思包含其中。还有“趋向和舍弃，进取和退止”的意思。人原本生活在两个世界之中，一个是物欲的世界，一个是意义的世界。情趣，也就是怀一个以人为本的心“情”，“趣”(去)一个和谐世界吧？这段文字意在说明（）。

A.人的健康情趣从哪里来

B.低落的情志当然也就养成低浊的情趣

C.人的健康情趣，也是一种价值的取舍

D.志当存高远，高远的情志培植高洁的情趣

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第7题

创伤后应激障碍是一种极度的灾难的持续效果，即经历了创伤以后，出现的持续的、不必要的、无法控制的

障碍。根据以上定义，下列不属于创伤后应激障碍的是()。

A．从伊拉克战场回来的美国兵，大多患上了失眠、焦虑甚至严重的精神疾病

B．扬扬小时候在邻居张阿姨家被狗咬过一口，从此再也不想去张阿姨家了

C．小张曾经被困在电梯里五个多小时，当时感觉自己没救了，最后化险为夷，但从此小张常常做被困在电梯里的梦，而且以后再也不敢乘坐电梯了

D．目睹了儿子阿毛被野兽叼走的一幕．失魂落魄的祥林嫂见了人就说：“我真傻，真的，我单知道下雪的时候，野兽在山坳里没有食吃，会到村里来，我不知道春天也会有……”