题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
天下有常，不为尧存，不为桀亡和种瓜得瓜种豆得豆，体现的规律是（）
A.客观的，不可以的意志为转移
B.主观的，人们可以制定或废除
C.可以被人们认识和利用
D.发展变化的
答案
D、发展变化的
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A.客观的，不可以的意志为转移
B.主观的，人们可以制定或废除
C.可以被人们认识和利用
D.发展变化的
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中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这是一种（）。
A．宿命论观点
B．唯意志论观点
C．机械唯物论观点
D．朴素唯物论观点
天行有常，不为尧存，不为桀(亡)。(说明下列句中括号字在句中的意义，并说明句中用的是本义、引申义还是假借义)
“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是（）。
A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家
荀子认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，与之相对立的观点是()。
A．“吾心即宇宙，宇宙即吾心"
B．“形者，有生之本"
C．“天地合气，万物自生”
D．水是万物的始基
解释下列各组词 亡 1．晋侯赏从亡者。(左传·僖公二十四年) 2．天行有常，不为尧存，不为桀亡。(荀子·天论) 3．射雉，一矢亡，终以誉命。(周易·旅) 4．生之有时而用之亡度，则物力必屈。(贾谊：论积贮疏) 5．心之忧矣，曷维其亡。(诗经·邶风·绿衣)
下列各句中“为”字用作介词表原因的是()。
A．天行有常，不为尧存，不为桀亡。(荀子·天论)
B．于是为长安君约车百乘，质于齐。(战国策·赵四)
C．且君尝为晋君赐矣。(左传·僖公三十年)
D．邴夏御齐侯，逢丑父为右。(左传·成公二年)
