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[单选题]

宋代哲学家朱熹主张理学,他的“理一分殊”思想很著名,具体意思是说:万事万物包括人在内,都必须遵循共同的“理”,但是各个人在宇宙中都占有一定的地位,对他人对他物都有一定的义务,但由于每个人所处的地位不同,他对其他人所承担的直接义务也不同。这种思想体现了()的关系

A.内容和形式

B.普遍和特殊

C.必然和偶然

D.原因和结果

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第1题
宋代哲学家曾经说过:“万一山河大地都陷了,毕竟理却在这里”,这句话的表明()主义哲学派别的观点
宋代哲学家曾经说过:“万一山河大地都陷了,毕竟理却在这里”,这句话的表明()主义哲学派别的观点。

A、主观唯心

B、客观唯心

C、古代朴素

D、辩证唯物

答案:B

解析:这句话的“理”主要指义理,宋代朱熹的哲学思想是理学思想,认为义理能够控制万事万物的变化,所以这是一种客观唯心主义,所以选B。而主观唯心主义强调的是人的思想这里强调的是“理”;辩证唯物主义属于马克思主义思想,在宋代还没有产生马克思主义,所以D

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第2题
宋代思想家提出“理一分殊”,其中的“理”指()。

A.理智

B.心理

C.原理

D.理性

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第3题
朱熹形象地用“月印万川”来阐述天地万物总体是一个“理”,这个“理”又体现在万事万物之中,这个理论是?()

A.天人合一

B.主敬穷理

C.理一分殊

D.格物致知

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第4题
中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”。这种观点属于辩证唯物主义。()此题为判断题(对,错)。参考答案:错误
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第5题
主张“吾心即是宇宙”,提出“心即理”命题的古代哲学家是()。

A.朱熹

B.陆九渊

C.王守仁

D.王夫之

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第6题
下列关于宋代理学表述错误的是()。

A.程颐程颢是理学中“洛学”学派的创始人,提出“天者理也”的命题

B.朱熹把理称为“天理”,认为理是先于宇宙万物而永恒存在的,故其被称为“天理派”

C.陆九渊把理称为“心理”,认为理存在于人的主观意志中,故其被称为“心学”学派

D.“程朱理学”虽取得了官学地位,但“陆王心学”才是理学正宗

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第7题
一位理学家提出“心即理也”的核心命题,主张“切己自反,改过迁善”,认为“物欲”和“意见”是人心之弊,所以要将其剥落、扫除该理学家()。

A.被朱熹批评其理学过于“支离”

B.推动北宋儒学复兴和理学创立

C.主张于人生日常处直接体悟理

D.确定了理学的最高范畴"天理"

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第8题
宋代程朱理学中的“朱”是指()。

A.朱元璋

B.朱熹

C.朱柏庐

D.朱棣

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第9题
葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说:“思想成为原则,而原则又成为规则,而规则又进入民众生活,当民众在这种规则中生存己久,它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学()

A.主张先有理而后有物

B.强调存天理,灭人欲

C.走向世俗化、生活化

D.教诲民众遵循伦理

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第10题
朱熹是宋代理学的集大成者,其文学理论受到理学思想的影响。朱熹论述诗歌创作的全过程分为四个阶段,分别是()。

A.感物

B.情动

C.有思

D.有言

E.玩味

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