关于法与习惯的关系,说法错误的是哪项?
A.法与习惯长期共存
B.法与习惯实施方式有异
C.法与习惯形成方式不同
D.法是习惯的制度化,应与习惯一致
A.法与习惯长期共存
B.法与习惯实施方式有异
C.法与习惯形成方式不同
D.法是习惯的制度化,应与习惯一致
下列关于食物频率法的说法错误的是__________。
A.食物频率法可用于膳食习惯和某些慢性疾病的关系研究
B.食物频率法可反映长期的营养素的摄取模式
C.食物频率法只能获得过去一段时期内摄入的食物种类,无法获得摄人量
D.当前的膳食结构可能影响对过去的膳食回顾,从而产生偏移,影响准确性
A.法与宗教在一定意义上都属于文化现象,反映了特定人群的世界观和人生观
B.中国古代的法学家深受伦理道德的影响,西方的宗教对于其法治信仰的形成具有重要的作用
C.法与宗教在历史上曾经是浑然一体的,但现代国家的法与宗教都是分离的
D.法与宗教都是社会规范,都对人的行为进行约束,但宗教同时也控制人的精神
下列哪项说法是不正确的?()
A.生产关系是联系法律与生产力的中介
B.社会生产力决定法律的产生和发展
C.国家消亡了,法律仍将存在,而不会演变为一种社会公共习惯规则
D.判断良法、恶法的根本标准是社会生产力
下列关于法律的渊源的说法,哪项是不正确的()。
A.影响正式的法的渊源的效力的因素主要有指定机关、适用范围和制定时间
B.一项正式的法的渊源可能会产生出两种解释的模棱两可性和不确定性,为保证一个合理的决定就需要诉诸法的非正式渊源
C.习惯是社会共同体的人们事实上的共同情感和要求的体现,也是他们的共同理性的体现,故习惯可以成为法的非正式渊源
D.《民法通则》第6条规定:民事活动必须遵守法律,法律没有规定的,应当遵守国家政策。由此可见,国家政策属于法的正式渊源
A.法律与社会习惯具有一定的互补性
B.法律与社会习惯彼此独立,互不相干
C.当法律与社会习惯发生冲突时,法律应处于优先地位
D.法律是现代社会最重要的社会调整方式,但习惯依然重要
下列关于法与阶级斗争关系的说法错误的是()。
A.法确认和固定阶级斗争的结果,使现实权力和利益的分配合法化
B.法律也能起到缓和阶级斗争的作用
C.法是统治阶级意志的体现,统治阶级内部的成员如果违背了法律不会受到法律的制裁
D.法律所代表的是统治阶级的整体意志,而不是个别人或个别集团的意志
关于法条竞合,下列说法错误的是:()
A.盗窃枪支、弹药的,属于特别法与普通法的竞合,适用特别法
B.为了达到杀人目的而实施的爆炸行为,构成爆炸罪
C.诈骗罪与招摇撞骗罪,二者之间存在普通法和特别法的竞合关系
D.发生法条竞合时,重法优于轻法
A.法与宗教在一定意义上都属于文化现象
B.法与宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界观和人生观
C.法与宗教在历史上曾经是浑然一体的,但现代国家的法与宗教都是分离的
D.法与宗教都是社会规范,都对人的行为进行约束,但宗教同时也控制人的精神
关于法与社会自治的关系,下列观点中错误的说法是()。
A.社会自治通过争取更多的自我管理权力,可以在一定范围上替代国家行政管理
B.国家权力从市场、社会的某种程度退出,容易导致社会的失控或混乱
C.社会自治的组织化有利于发现社会的法律需要,形成人民的共同意志
D.社会自治内在地需要法律的介入和参与
关于法与人权的关系,下列哪一说法是错误的?
A.人权不能同时作为道德权利和法律权利而存在
B.按照马克思主义法学的观点,人权不是天赋的,也不是理性的产物
C.人权指出了立法和执法所应坚持的最低的人道主义标准和要求
D.人权被法律化的程度会受到一国民族传统、经济和文化发展水平等因素的影响