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[单选题]
“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非也。”出自以下哪部经典著作？（)
A.《史记》
B.《荀子》
C.《论语》
D.《礼记》
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解释下列各组词 疏 1．夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。(礼记·曲礼上) 2．其于计疏矣。(史记·范睢蔡泽列传) 3．禹疏九河。(孟子·滕文公上) 4．是时，有日蚀、地震之变，上问以政治得失，衡上疏曰……(汉书·匡衡传)
A.双方都主张在处理人际关系上，要以仁爱之心对人，他们阐扬的都是爱的哲学
B.儒家的“别爱”是不分等级、不别亲疏地爱天下人
C.墨子讲“兼爱”，是“亲亲有术，尊贤有等”的有差等、有区别的爱
D.墨子主张以“兼”易“别”，正是希望打破宗法等级观念的框限
关于明代法律制度，下列哪一选项是错误的？A．明朱元璋认为，“夫法度者，朝廷所以治天下也”B．明律确立“重其所重，轻其所轻”刑罚原则C．《大明会典》仿《元六典》，以六部官制为纲D．明会审制度为九卿会审、朝审、大审
A.夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。然则从人之欲，则孰不能容，物不能赡也。(荀子·荣辱)
B.汤、武之王也，不修古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。(商君书·更法)
C.用此观之，然则人之性恶明矣。(荀子·性恶)
D.是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？(范仲淹：岳阳楼记)
E.对曰：“臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”(左传·成公三年)
A.被古人看作是天经地义、人道所依的最高原则
B.但本质上都是通过祭祀神灵以求取幸福的宗教活动
C.从形式到内容都反映着一定的社会规范和道德规范
D.但所有的形式都要反映同一个理念，即恭敬
解释下列各组词 观 1．视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？(论语·为政) 2．故久立公子车骑市中，过客以观公子。(史记·魏公子列传) 3．故为之说，以俟夫观人风者得焉。(柳宗元：捕蛇者说) 4．女曰：“观乎？”士曰：“既且。”(诗经·郑风·溱洧) 5．嘉量既成，以观四国。(周礼·考工记) 6．此则岳阳楼之大观也。(范仲淹：岳阳楼记) 7．出游于观之上。(礼记·礼运)
A.动亦定，静亦定。无将迎，无内外
B.夫天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万事而无情
C.仁者，浑然与物同体，义、礼、智、信皆仁也
D.天人本无二，不必言合
