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[主观题]
认识的客体是指（）。A．独立存在的客观事物B．主体实践和认识活动的对象C．客观事物的发展规律D．自然
认识的客体是指（）。
A．独立存在的客观事物
B．主体实践和认识活动的对象
C．客观事物的发展规律
D．自然界的“自在之物”
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A．独立存在的客观事物
B．主体实践和认识活动的对象
C．客观事物的发展规律
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B．“从物到感觉和思想”
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总体与总体单位不是固定不变的，是指()。
A．随着客观情况的发展变化，各个总体所包含的总体单位数也是变动的
B．随着人们对客观认识的不同，对总体与总体单位的认识也是有差异的
C．随着统计研究目的与任务的不同，总体与总体单位可以变换位置
D．客观上存在的不同总体和总体单位之间，总是存在着差异
A.“存在就是被感知”
B.“从物到感觉和思想”
C.“凡以知人之性也．可以知物之理也”
D.“没有被反映者就没有反映者”
A．知识的客体作为反映的内容，不掺有客体以外的其他内容，知识具有不依赖于主体特征的客观普遍性
B．知识的客体与主体相互依存，相互影响
C．认知活动中主客体之间的关系是密不可分的，主体决定了客体的认知活动
D．认知活动中，知识具有客体性，认识具有主观性，必须发现主体的主观能动性，才能较好地认识客体
A．知识的客体作为反映的内容，不掺有客体以外的其他内容，知识具有依赖于主体特征的客观普遍性
B．知识的客体与主体相互依存，相互影响
C．认知活动中主客体之间的关系是密不可分的，主体决定了客体的认知活动
D．认知活动中，知识具有客体性，认识具有主观性，必须发挥主体的主观能动性，才能较好地认识客体
先秦时代，“文学”一词的概念是指包括文学在内的一切学术。到了汉代，随着文学(主要是辞赋和散文)的日益繁荣，人们对于文学的认识逐渐发展，文学有与一般学术分离而独立的趋势。《史记》为文学家单独立传或合传，而没有把他们写进《儒林列传》，就是一个很好的说明。 这段话主要支持了这样一种观点：
A.从先秦到汉代，“文学”一词的涵义扩大了
B.到了汉代，文学作品开始形成一个独立的门类
C.司马迁没有把文学家的事编写入《儒林列传》
D.汉代文学的主要形式是辞赋和散文
哲学的基本问题是（）问题。
A.实践和认识的关系
B.思维和存在的关系
C.主体和客体的关系
D.物质和运动的关系
