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A.古代以立春后第五个戊日为春社日，拜祭社公（土地神），祈求丰收
B.《玉树后庭花》南朝陈亡国之君陈叔宝所作，后世多称之为亡国之音
C.《诗经·桃夭》有桃之夭夭，灼灼其华，灼灼：形容明亮的样子
D.《左传》是记载战国历史的史学名著，儒家经典之一，为编年体史书
答案
D、《左传》是记载战国历史的史学名著，儒家经典之一，为编年体史书
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A.中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
B.韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能
C.古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南
D.土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后世以“社稷”代称国家
下列对我国古代史书的表述不正确的一项是()。
A．我国第一部国别体史书是《战国策》
B．我国第一部叙事详细完整的历史著作是《左传》
C．我国第一部纪传体通史是《史记》
D．我国第一部断代史是《汉书》
下列对我国古代史书的表述不正确的一项是（）。
A.我国第一部国别体史书是《战国策》
B.我国第一部叙事详细完整的历史著作是《左传》
C.我国第一部纪传体通史是《史记》
D.我国第一部断代史是《汉书》
A.我国第一部国别体史书是《战国策》
B.我国第一部叙事详细完整的历史著作是《左传》
C.我国第一部纪传体通史是《史记》
D.我国第一部断代史是《汉书》
A.大夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世大夫成为一般任官职者之称
B.子路，姓仲名由，字子路。为人谦逊好学，不为生活艰苦所困：一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐
C.伯夷、叔齐耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。儒家推崇他们以身殉道的行为
D.古制二十五家立社，把社内人名登录簿册，谓之书社。亦以指按社登记入册的人口及其土地
A.在告，指官吏正在休假。唐宋官吏有常规性假日，每十天休一天假，称为“旬假”
B.江右，古时以面朝南为准，左为东，右为西。因此，古人把长江之东称为“江左”，长江之西称为“江右”
C.《国风》，指《诗经》中的民歌，《诗经》中还有《雅》和《颂》，《雅》是宗庙祭祀乐歌，《颂》是宫廷乐歌
D.商贾，指做买卖的人，是古代对商人的称呼，行走贩卖货物的为“商”，住着出售货物的为“贾”
A.夏四月甲辰，帝崩于长乐宫 崩：古代称帝王或皇太后、太皇太后的死为崩
B.鲁文公薨，而东门遂镣适立庶 薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去
C.张衡，永和四年卒 卒：古代指士大夫和庶人死亡，后为死亡的通称
D.士曰不禄 不禄：古代士死的讳称
A.《战国策》是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向整理编写，共33卷，分为十二策。主要记载了战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。
B.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，声调激愤;羽，声调悲凉。
C.郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉沿置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。
D.宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所，又称祖庙。古人把宗庙、社稷与国家视为一体，常以宗庙、社稷代指国家。
A.登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。
B.兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。
C.庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。
D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。
A.春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”
B.“高宗”是乾隆皇帝的庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如汉高祖、唐太宗、汉武帝
C.“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起
D.礼部为六部之一，管理全国学校事务及科举考试以及藩属和外国之往来事
A.成化，是年号。年号是古代纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝首创年号，此后历代皇帝都立年号
B.总兵官，古代武官名$在明代，总兵官无品级，通常由公、侯或地方都督兼任，掌统领士兵、编制定员等事务
C.顿首，是古代跪拜礼之一，头叩地即举而不停留，顿首一词常被用于书信、表奏的首尾，表示恭敬
D.致仕，交还官职,即退休，也常用致事、致政、休致等名称，致仕的年龄一般为五十五岁,有疾患则提前
