语言本身就是人类文化长期______的智慧结晶,一切人类创造的思想文化成果都需要通过语言来深度表达和精彩_____。如果将文化视为人类精神或思维自觉______的形形色色的神奇“痕迹”,那么,语言就是这种“痕迹”最鲜活、最深邃和最久远的核心部分。依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A.演进 描述 保存
B.培育 演绎 留
C.发展 诠释 存留
D.积淀 阐释 遗留
A.演进 描述 保存
B.培育 演绎 留
C.发展 诠释 存留
D.积淀 阐释 遗留
A.严谨 描述 保存
B.培育 演绎 留传
C.发展 诠释 存留
D.积淀 阐释 遗留
文化准则、文化习俗的文化符号深深地融进了自己的思想和行为之中。与上述观点不相符的一项是: A B C D
A.代码、符号和规则掌控着所有人类社会和文化的实践,包括传播
B.不管传播内容是时尚语言、体育语言、教育语言还是文学语言,每种传播都是被规则支配的符号所组成的系统
C.要研究人类实践的意义应该探究这些实践背后的系统,而非个别实践本身
D.运用到文学研究中时,结构主义批评认为,文学是由语言构成的封闭的规则系统
语言从来不是固化的,而是随着社会的发展而变化的。任何一种语言的形成和发展,都是使用这种语言的人们在生活中的约定俗成,可以说,语言本身就是一种社会现象,是一个社会中人们的精神状态和社会心态投射而成的具象。因此,网络语言粗鄙化的现象不应当被视作孤立的语言问题来看待,粗鄙化折射出的浮躁心态、社会发展中积累的戾气等问题,恐怕比语言粗鄙化本身更值得关注。这段文字意在强调:()。
A.语言是人类精神状态和社会心态的反映
B.网络语言的粗鄙化应成为社会关注的问题
C.语言研究应以语言随着时代发生的变化为重点
D.应重视网络语言粗鄙化折射出的社会问题
A.翻译作为交流工具的局限性显而易见
B.通用语言是处理语言差异的有效手段
C.交流工具会因时代和层次需求而变化
D.人类为寻找通用语言进行过长期探索