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[主观题]

对文中“皮之不存,毛将焉附”这句话理解错误的是()。A.用形象的比喻说明了荒野的重要性B.人类消

对文中“皮之不存,毛将焉附”这句话理解错误的是()。

A.用形象的比喻说明了荒野的重要性

B.人类消灭了荒野,也就破坏了生态系统,从而导致人类文明的总崩溃,会造成无法弥补的后果

C.作者引用这句话意在说明城市必须与荒野共存

D.“皮”指的是与荒野紧密相关的生态系统,“毛”指的是人类文明

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更多“对文中“皮之不存,毛将焉附”这句话理解错误的是()。A.用形…”相关的问题
第1题
“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”,老子的世界观,即事务的存在是对立统一的,这就是矛盾。下面俗语体现矛盾的哲学思想的是()

A.家家有本难念的经

B.失之毫厘,谬以千里

C.皮之不存,毛将焉附

D.操千曲而后晓声,观千剑而后识器

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第2题
根据“给定资料2”中的有关内容,谈谈对文中“对于农民来说,物价上涨是把双刃剑”这句话的理解。

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第3题
下列句子中的“之”属于助词的是()。

A.之子于归

B.之二虫又何知

C.羔羊之皮,素丝五紽

D.皮之不存,毛将焉附

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第4题
“皮之不存,毛将焉附”,这句话说的是在团队中要()。

A.站在团队目标上定位自身发展

B.赏识别人

C.友好合作,互惠互利

D.超越自我,挑战高端

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第5题
子曰:“惟仁者能好人,能恶人。”对这句话理解正确的是孔子认为,有时候厌恶别人的人称不上仁者。()
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第6题
以下对本文内容的理解不正确的一项是()

A.作者按时间顺序,描写了从腊月到正月十九,老北京的人们是怎样过春节的

B.这不是粥,而是小型的农业展览会运用了夸张的说明方法,表达了对丰收的自豪和期盼

C.一眨眼,到了残灯末庙,春节在正月十九结束了这句话在文中起承上启下的作用

D.文章采用详略得当的写法,有利于读者对北京的春节由全面的了解和深刻的认识

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第7题
翻译文中三处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,有误的一项是()
A.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖 翻译:我只喜爱莲花——莲从淤泥里生长出来却不沾染(污秽),经过清水的洗涤却不显得分外妖娆。 理解:这句话写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染、自然本真、不显媚态的可贵精神B.中通外直,不蔓不枝。 翻译:(它的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎。 理解:这句话通过对莲的形态的描绘,表现了它正直、不牵扯攀附的高尚品质C.菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人牡丹之爱,宜乎众矣! 翻译:对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人对于牡丹的喜爱,人应该很多了! 理解:作者用菊之爱和牡丹之爱与莲之爱形成对比,肯定了莲之爱,讽刺了菊之爱和牡丹之爱
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第8题
交流的匿名性似乎是互联网与生俱来的特性。曾几何时,彼得•斯坦纳绘制的一幅漫画在网民中几乎无人不晓,这幅一九九三年登于《纽约客》杂志的漫画所取的那个诙谐的标题“在网上,没人知道你是一条狗”,被网民们当作不言自明之公理加以信奉。对文中的“在网上,没人知道你是一条狗”理解有误的是()

A.这是对网民是否具有人性的强烈质疑

B.这正是因匿名性而产生的一种现状

C.这句话可以理解为“在网上,没有人知道你到底是谁”

D.网民们大多数都认可互联网中交流的匿名性

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第9题
:交流的匿名性似乎是互联网与生俱来的特性。曾几何时,彼得•斯坦纳绘制的一幅漫画在网民中几乎无人不晓,这幅一九九三年登于《纽约客》杂志的漫画所取的那个诙谐的标题“在网上,没人知道你是一条狗”,被网民们当作不言自明之公理加以信奉。对文中的“在网上,没人知道你是一条狗”理解有误的是()

A.这是对网民是否具有人性的强烈质疑

B.这正是因匿名性而产生的一种现状

C.这句话可以理解为“在网上,没有人知道你到底是谁”

D.网民们大多数都认可互联网中交流的匿名性

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第10题
交流的匿名性似乎是互联网与生俱来的特性。曾几何时,彼得·斯坦纳绘制的一幅漫画在网民中几乎无人不晓,这幅一九九三年登于《纽约客》杂志的漫画所取的那个诙谐的标题“在网上,没人知道你是一条狗”,被网民们当作不言自明之公理加以信奉。对文中的“在网上,没人知道你是一条狗”理解有误的是()

A.这是对网民是否具有人性的强烈质疑

B.这正是因匿名性而产生的一种现状

C.这句话可以理解为“在网上,没有人知道你到底是谁”

D.网民们大多数都认可互联网中交流的匿名性

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