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[主观题]

天行有常,不为尧存,不为桀(亡)。(说明下列句中括号字在句中的意义,并说明句中用的是本义、引申

天行有常,不为尧存,不为桀(亡)。(说明下列句中括号字在句中的意义,并说明句中用的是本义、引申义还是假借义)

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第1题
中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()。

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物论观点

D.朴素唯物论观点

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第2题
中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。这是一种()。

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物论观点

D.朴素唯物论观点

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第3题
下列观点反映主观唯心主义的是()

A.生死有命、富贵在天

B.存在即被感知

C.宇宙便是我心,我心便是宇宙

D.天行有常,不为尧存,不为桀亡

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第4题
中国古代哲人苟子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。这是一种()。

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物论观点

D.朴素唯物论观点

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第5题
中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。这是一种()。A.宿命论观点B.唯意志论观点C.机

中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。这是一种()。

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物论观点

D.朴素唯物论观点

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第6题

“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是说()。

A.规律仅仅存在于自然界

B.规律是无法认识和把握的

C.规律不具有客观普遍性

D.规律不以人的意志为转移

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第7题
“天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是()。A.儒家B.墨

“天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是()。

A.儒家

B.墨家

C.道家

D.法家

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第8题
荀子认为“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,与之相对立的观点是()。A.“吾心即宇宙,宇宙即吾心"B.“

荀子认为“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,与之相对立的观点是()。

A.“吾心即宇宙,宇宙即吾心"

B.“形者,有生之本"

C.“天地合气,万物自生”

D.水是万物的始基

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第9题
“天行有常,不为尧存,不为桀亡”说明了()

A.规律是事物固有的

B.规律是不以人的意志为转移的

C.规律具有普遍性

D.规律是稳定的

E.规律是多变的

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第10题
解释下列各组词 亡 1.晋侯赏从亡者。(左传·僖公二十四年) 2.天行有常,不为尧存,不为桀

解释下列各组词 亡 1.晋侯赏从亡者。(左传·僖公二十四年) 2.天行有常,不为尧存,不为桀亡。(荀子·天论) 3.射雉,一矢亡,终以誉命。(周易·旅) 4.生之有时而用之亡度,则物力必屈。(贾谊:论积贮疏) 5.心之忧矣,曷维其亡。(诗经·邶风·绿衣)

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