“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是说()。
A.规律仅仅存在于自然界
B.规律是无法认识和把握的
C.规律不具有客观普遍性
D.规律不以人的意志为转移
D、规律不以人的意志为转移
解析:
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是说规律是运动着的事物本身所固有的,是不以任何人的意志为转移的。【考点】物质世界及其发展规律——客观规律性与主管能动性
A.规律仅仅存在于自然界
B.规律是无法认识和把握的
C.规律不具有客观普遍性
D.规律不以人的意志为转移
D、规律不以人的意志为转移
解析:
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是说规律是运动着的事物本身所固有的,是不以任何人的意志为转移的。【考点】物质世界及其发展规律——客观规律性与主管能动性
中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。这是一种()。
A.宿命论观点
B.唯意志论观点
C.机械唯物论观点
D.朴素唯物论观点
A.物质运动规律具有普遍性
B.物质运动规律具有重复性
C.物质运动规律具有稳定性
D.物质运动规律具有客观性
天行有常,不为尧存,不为桀(亡)。(说明下列句中括号字在句中的意义,并说明句中用的是本义、引申义还是假借义)
“天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是()。
A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家
荀子认为“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,与之相对立的观点是()。
A.“吾心即宇宙,宇宙即吾心"
B.“形者,有生之本"
C.“天地合气,万物自生”
D.水是万物的始基
解释下列各组词 亡 1.晋侯赏从亡者。(左传·僖公二十四年) 2.天行有常,不为尧存,不为桀亡。(荀子·天论) 3.射雉,一矢亡,终以誉命。(周易·旅) 4.生之有时而用之亡度,则物力必屈。(贾谊:论积贮疏) 5.心之忧矣,曷维其亡。(诗经·邶风·绿衣)