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第2题
古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》是一部典型的奴隶制法典，突出特点就是确立社会各阶层不同的法律地位。以维护奴隶制的统治秩序。下列对此理解正确的是（）①法律起源于古巴比伦王国②法律是统治阶级意志的体现③法律是用来统治国家、管理社会的工具④法律指导着人们未来的生活
A.①②③
B.②③④
C.②③
D.①②
第3题
在公共生活中，法律是最权威的规则，它不仅确认具有法律约束力的公共生活准则，引导人们自觉守法，自
觉维护公共生活的正常秩序，而且通过制裁破坏公共秩序的违法行为，强制人们遵守社会公共生活准则。法律的首要目的在于
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A．告知人们某种行为所具有的、为法律所肯定或否定的性质以及它所导致的法律后果
B．运用国家强制力制裁违法和犯罪，实现法律权利和义务
C．引导人们正确的行为，合法地参与社会生活
D．评价人们的行为合法不合法
第5题
在现代民主制国家中，法律至少在形式上追求六个方面的价值目标，即平等、民主、秩序、自由和效率以及
程序的正义。为了实现上述的价值或协调上述价值以充分发挥其调整社会关系的功能和效率．法律必须首先确立其在社会成员中的权威，使人们自愿接受它所确立的行为规范。而要促成这种结果．就一定要依靠民主制度自身的建设。民主愈发达。就愈能有效地控制权力的滥用和特权的滋生。这将会为法律的适用和遵守提供良好的政治环境和社会环境，法律也因此而更具有权威性和有效性。 这段文字意在说明（）。
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A.民主是现代法最核心的价值目标
B.民主是实现现代法价值的前提和基础
C.民主决定现代法的发展方向
D.民主是现代法的威力与作用的保障
第6题
道德和法律是建立和维护社会秩序的两种基本手段，下列关于道德与法律的表述正确的有()
A.道德和法律所追求的目标是一致的，都是通过规范人们的行为来维护公共生活中的秩序，实现经济社会的稳定和发展
B.道德和法律发挥作用的方式是一致的
C.道德发挥作用的领域更加广泛，它能够调整许多法律效力所不及的问题，是法律的补充
D.个体道德素质和整个社会道德水准的提高，为法律的实施创造了条件
第8题
生活中有许多规定，如：不准带手机进考场、公共场合不准吸烟、影剧院不得大声喧哗等，每个公民都必须遵守，因为（）
A.社会生活离不开共同的准则
B.维护良好社会秩序必须限制人们的自由
C.良好的社会秩序离不开法律的保障
D.只有法律这一行为规范才对社会成员具有约束力
第10题
苏格拉底为什么不越狱 古希腊著名思想家苏格拉底经常对雅典的劣质民主政治发表猛烈的批评意
见。公元前399年，在他70岁那年，苏格拉底被三个卑鄙政客指控犯下两项罪名：第一，恶毒攻击雅典的民主传统，犯了叛国罪。第二，有害思想误导青年，犯了煽动罪。当时的雅典司法制度，早已偏离了神话时代的“专业法官与普通民众相结合”的合议庭制度，而是按极端民主的原则从雅典10个部落“自由平等”地推选出501个无知无识的人组成公民大会，对苏格拉底进行审判。表决结果是281票同意，220票反对，苏格拉底被处以极刑。临刑的前一夜，来探监的老朋友克力极力鼓励苏格拉底越狱。曾在法庭上痛斥雅典制度不良的苏格拉底这时却站到了雅典法制的一边，反问克力：难道越狱就符合公平正义吗？雅典的法律虽然失去了公平正义，但是服从它的判决，维护“法律至上”的秩序，这不也是一个公民的义务吗？每个公民都要履行守法的义务，这也是一种导人向善的法律正义。如果人人都以自己内心判断的是非为是非，人人都只随自己的喜恶去利用法律、玩弄法律甚至是敌视法律、抗拒法律，不履行自己的公民义务，这势必导致人心向恶，会造成社会秩序大乱，最终一定会导致整个社会公平正义的彻底崩溃。第二天傍晚，苏格拉底以哲人般的安详饮下了狱卒递过来的毒酒。14年后，雅典人民悲痛地为这宗冤狱平了反。曾经一度迷途的“公平正义”终于重返希腊的故乡之路。 苏格拉底以死捍卫法律的尊严、尊重法律至高无上权威的思想在西方传统法律文化中一脉相承，经过柏拉图、亚里士多德的传承，法制观念在西方逐步开始确立。资产阶级启蒙思想家在反封建斗争中更是以民主和法制为武器，推进了资产阶级法治国家的建立。因而，西方有着法治的传统，而民众也普遍尊重法律的权威，把法律看做权利的保障。有学者指出：“苏格拉底对法治的态度还说明，西方社会对法治的理想与现实之间的差距有清醒的认识：法治是值得人们以生命为代价去追求的理想，虽然世俗的现实的法制未必都符合法治的精神；但是，即便如此，人们也必须服从法庭的判决，因为只有如此，才能维护法律的权威性，法治精神才能得以弘扬。人们不应该因现实生活中某项法律条款不合理或某个法庭判决有悖于事实，就放弃或反对对法治的追求。苏格拉底失去了生命，但是他维护了法律的尊严，激励着后人为完善法治而进行不懈的探索和追求。”
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