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[单选题]

在中国古代典籍中,()表示对“道”认识之后,按照它的规律或规则处理人与人之间和人与社会之间的关系。

A.“德”

B.“以”

C.“法”

D.“仁”

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第1题
下列关于“德”的说法中,符合古代典籍“道德”之“德”本意的是()A.“德”为心声B.“德”为失去的意思C.“

下列关于“德”的说法中,符合古代典籍“道德”之“德”本意的是()

A.“德”为心声

B.“德”为失去的意思

C.“德”乃对道的认识和把握

D.“德”即信仰

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第2题
在中国古代典籍中,“伦”和“理”连用作为一个概念,最早见于()

A.《说文解字》

B.《左传》

C.《礼记》

D.《劝学篇》

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第3题
中国古代典籍中最早用“先生”来称呼从事()的人?

中国古代典籍中最早用“先生”来称呼从事()的人?

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第4题
我国古代典籍浩如烟海,古籍整理工作非常重要。关于古籍整理,下列说法错误的是()A.古籍整理指对中

我国古代典籍浩如烟海,古籍整理工作非常重要。关于古籍整理,下列说法错误的是()

A.古籍整理指对中国古代书籍进行校勘、注释等工作

B.经过整理的古籍,有影印本和节选本两种形式

C.古籍中的孤本一定是善本,善本未必是孤本

D.《永乐大典》和《四库全书》都是重要的古籍整理成果

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第5题
无论在中国古代还是在古希腊,早在公元前若干世纪,已经有学者注意到不同地理环境对各人类群体的性
情、心理和气质等所产生的不同影响。西方学术界自18世纪孟德斯鸠《论法的精神》出版以后,普遍重视社会历史发展过程中自然地理的重要作用,强调地理环境对人类文明类型和文化模式的重要影响。中国自20世纪初年节译出版《论法的精神》(译名为《万法公理》)后,学术界中以梁启超为首,广泛探讨“地理与文明之关系”,而“地理史观”也一时蔚然成风。 这段文字意在说明:

A.“地理史观”的出现有其内在原因

B.学者普遍认为地理环境对文明影响深远

C.孟德斯鸠影响了人们对地理环境的认识

D.应该重视自然地理对社会发展的作用

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第6题
中国古代典籍中的“三礼”指的是()。

A.《大学》《中庸》《孟子》

B.《周礼》《仪礼》《礼记》

C.《诗经》《春秋》《周礼》

D.《仪礼》《尚书》《礼记》

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第7题
乾隆嘉庆时期,朴学家们开始大规模地对中国古代典籍进行系统地整理,形成了以考证为特长的考据学
派,世称“乾嘉学派”。()

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第8题
中国古代地名中“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山水的关系,以下都表示“阳”的方位是()A.山之南,水

中国古代地名中“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山水的关系,以下都表示“阳”的方位是()

A.山之南,水之北

B.山之南,水之南

C.山之北,水之北

D.山之北,水之南

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第9题
孔子以“有教无类”“因材施教”“教学相长”为方针,以培养“博学通才之士”为目标,对学生进行礼、乐、御、射、书、数“六艺”教育,其中,数即数学,乐和声学有关,御和力学有关,射和机械有关。《中庸》上说,“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,学、问、思、辨、行,完全符合认识过程和研究科学的方法,即获取信息、提出问题、思维推理、检验结果、躬身实践。在儒家崇尚务实和“经世致用”思想影响下,中国古代科技具有强烈的实用性,形成了以农、医、天、算四大学科和以“四大发明”为代表的技术发明创造。这段文字意在说明:()

A.中华古代文明具有文理交融的包容性

B.古代科技是传统儒家思想的实现途径

C.传统文化和古代科技存在必然的联系

D.传统文化对古代科技发展有积极影响

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第10题
:中国古代地名中的“阴”、“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。以下都表示“阴”的方位是()。

A.山之南、水之北

B.山之南、水之南

C.山之北、水之北

D.山之北、水之南

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