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更多“王守仁认为，知是知吾心，行亦行吾心，所以“知行合一”。()”相关的问题
第2题
荀子认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，与之相对立的观点是（)。A．“吾心即宇宙，宇宙即吾心"B．“
荀子认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，与之相对立的观点是()。
A．“吾心即宇宙，宇宙即吾心"
B．“形者，有生之本"
C．“天地合气，万物自生”
D．水是万物的始基
第3题
读下列材料，并回答问题： 材料一：一日，召赵普问曰：“天下自唐季以来，数十年间帝王凡易八姓，战
斗不息，生民涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家长久计，其道何如？"普曰：“陛下之言及此，天地人神之福也，此非他故，方镇太重，君弱臣强而已。今所以治之，亦无他奇巧，惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安。" ——《续资治通鉴长编.太祖》 材料二：上因晚朝，与故人石守信、王审琦饮酒，帝屏左右谓曰：“吾资尔曹之力多矣，念尔之功不忘。然为天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾今终夕未尝敢安枕而卧也。”守信等问其故，帝曰：“此岂难知。所谓天位者，众欲居之尔。”守信等皆顿首曰：“陛下出此言，何也？今天命已定，谁敢复有异心。”上曰：“不然，汝曹虽无此心，其如麾下之人欲富贵者何？一旦以黄袍加汝之身，汝虽欲不为，其可得乎？”守信等涕泣曰：“臣愚不及此，惟陛下哀怜，示以可生之途。”上曰：“人生如白驹过隙耳。所谓富贵者，不过欲多积金钱，厚自娱乐，使子孙显荣耳。汝曹何不释去兵权，择便好田宅市之，为子孙立永久之业，多置歌儿舞女，日饮食相欢以终天命。君臣之间两无猜嫌，上下相安，不亦善乎!”守信等皆拜谢曰：“陛下念臣及此幸甚。”明日，皆称疾，请解军政。上许之，尽以散官就第，所以慰抚赐赉甚厚，或与之结婚。于是更置易制者，使主亲军；其后又置转运使、通判使，主诸道钱谷；收天下精兵以备宿卫，而诸功臣亦以善终，子孙富贵，迄今不绝。 ——《邵氏闻见录》卷1 材料三：宋初惩五代藩镇之弊，乾德初，下湖南，始置诸州通判，命刑部郎中贾玭等充。建隆四年，诏知府公事并须长吏、通判签议连书，方许行下。……职掌倅贰郡政，凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行。所部官有善否及职事修废，得刺举以闻。 ——《宋史.职官志》 材料四：本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权。兵也收了，财也收了，赏罚刑政一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之祸，金骑所过，莫不溃散。 ——《朱子语类.本朝二.法制》 问题： (1)以上几则材料反映了什么问题？ (2)结合材料总结宋初加强中央集权的措施。
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第4题
老庄固古今天下第一等聪明人，《道德经》五千言亦世界第一等聪明哲学，然聪明至此，已近老猾
巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒：盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出__________，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其__________，何如不为以养吾生。填入画横线部分最恰当的一项是（）。
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第5题
老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老滑巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老滑巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出______，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其______，何如不为以养吾生。 填入横线部分最恰当的一项是()
A.强弩之末 为而无效
B.强弩之末 苦心孤诣
C.聪明之害 苦心孤诣
D.聪明之害 为而无效
第6题
老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老猾巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出 ，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其 ，何如不为以养吾生。填入横线部分最恰当的一项是：
A.强弩之末 为而无效
B.强弩之末 苦心孤诣
C.聪明之害 苦心孤诣
D.聪明之害 为而无效
第7题
老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老猾巨奸之哲学，
不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出 ，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其 ，何如不为以养吾生。 依次填人划横线部分最恰当的一项是（）。
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A.强弩之末为而无效
B.强弩之末苦心孤诣
C.聪明之害苦心孤诣
D.聪明之害为而无效
第8题
解释下列各组词 进 1．吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。（国语·越语上) 2．是进亦忧，退
解释下列各组词 进 1．吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。(国语·越语上) 2．是进亦忧，退亦忧。(范仲淹：岳阳楼记) 3．侍饮于长者，酒进则起。(礼记·曲礼上) 4．程功积事，推贤而进达之。(礼记·儒行) 5．昔者所进，今日不知其亡也。(孟子·梁惠王下)
第11题
明朝大思想家王守仁提倡“知行合一”说。知，主要指人的道德意识和思想意念；行，主要指人的道德践履和
实际行动。所谓“知行合一”，即要求人们不光要知晓道理，更要出于本心，主动地付诸实践。
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根据上述定义，下列属于知行合一的是：
A.为了拍宣传片，全体师生上大街清扫马路
B.自从在学校里学了“乌鸦反哺”的课文后，小朋友们开始懂得了体谅和孝顺父母，经常帮父母做家务
C.慑于中央禁令，部分官员不再像从前那样在高级酒店大吃大喝
D.明知道随便对父母发脾气不好，处于青春叛逆期的小李同学还是忍不住对父母发了火
