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[单选题]
大教育家（)说过：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。
A.孔子
B.荀子
C.墨子
D.老子
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荀子曾说：“不闻不若闻之，闻之不若见之。”这句话反映的是（）。
A.巩固性原则
B.直观性原则
C.启发性原则
D.系统性原则
下列各句中有通假字的是()。
A．言之者无罪，闻之者足戒。(诗·大序)
B．不义不暱，厚将崩。(左传·隐公元年)
C．复使一人趣之。(史记·滑稽列传)
D．三代不同礼而王，五霸不同法而霸。(商君书·更法)
阅读下列材料，并回答问题： 材料一：(春秋初年，晋大夫师服说)：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。天子建国，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。" ——《左传.桓公二年》 材料二：先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。 ——《吕氏春秋？慎势》 材料三：昔挚、畴之国也由大任，杞、缯由大姒，齐、许、申、吕由大姜，陈由大姬，是皆能内利亲亲者也。 ——《国语.周语中》 材料四：尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。 ——《礼记.丧服小记》 问题： (1)材料说明了一种什么样的制度？ (2)材料四反映的这一制度的基本信条是什么？ (3)根据材料分析评价这一制度。
《灵枢·天年》“黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发鬓斑白，平盛不摇，故好坐……;（），肾气焦，四脏经脉空虚”。
A.六十岁
B.七十岁
C.八十岁
D.九十岁
张仪，魏氏余子也，将西游于秦，过东周。客有语之于昭文君者日：“魏氏人张仪，材士也，将西游于秦，愿君之礼貌之也。”昭文君见而谓之曰：“闻客之秦，寡人之国小，不足以留客。虽游然岂必遇哉？ 客或不遇，请为寡人而一归也，国虽小，请与客共之。”张仪还走，北面再拜。张仪行，昭文君送而资之，至于秦，留有间，惠王说而相之。张仪所德于天下者，无若昭文君。周，千乘也，重过万乘也，令秦惠王师之。逢泽之会，魏王尝为御，韩王为右，名号至今不忘，此张仪之力也。(《吕氏春秋 ・ 报更》)
A.王之所大欲，可得闻与？(孟子·梁惠王上)
B.先生所言者，国之大事也。(史记·刺客列传)
C.不如早为之所，无使滋蔓。(左传·隐公元年)
D.夺其所憎而与其所爱。(战国策·赵三)
E.父去里所。(史记·留侯世家)
