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[单选题]
老子说：“万物作焉而不辞”（二章)，最准确的意思是（)。
A.“尊重差异性和个性，就是珍重自然，尊重人的自由”
B.“当应顺应每个的天性”
C.“尊重万事万物各自的自然物性，即尊重它们自身的差异性和丰富的个性”
D.“任凭万物自己生长而不加干涉”
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B.“当应顺应每个的天性”
C.“尊重万事万物各自的自然物性，即尊重它们自身的差异性和丰富的个性”
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1)解释下列选段中的词语。
疾 、 冯 、趣 、称、施
2) 翻译括号里的句子。
3) 以本段所述，结合全文说明司马迁写作此文的用意是什么？
A.《大不列颠简明百科全书》对“道”的解释和老庄相关思想基本符合
B.世界、天地、万物、万象都具有共同性
C.老子认为，世间万物产生于“无”
D.“道”先于“无”而存在
A.温故而知新，可以为师矣
B.三人行，必有我师焉
C.小不忍则乱大谋
D.上善若水，水善利万物而不争
“上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"这段话出自皖籍思想______.
A.庄子
B.管仲
C.老子
D.朱熹
A.形而上学的本体
B.事物的一种法则
C.人生的一种准则
D.事物规律和人生准则的结合
材料3：
汉代许慎《说文解字》中说，“儒，柔也”。一个“柔”字，切中要义，味道全出。宋词专家叶嘉莹先生在一档节目中就特地提到了中国文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”这一本义出发，加以阐释，把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。
“儒”字中含一个“需”字，“需”有“等待”之义。孔子就说过：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态。
华裔英籍女作家韩素音，在描述一位华侨时说：“他是个中国人，有极好的耐心，能等待和忍耐。”这的确典型而鲜明地体现了中国人所特有的品性。韩素音在参观走访了中国内地之后，曾经感慨道：“我在这里重新发现了中国的弹性——它所固有的柔顺性，这使它不受外界危机的影响，同时也使它克服一次又一次动乱。”因此，我们虽说“儒者柔也”，但并不是说柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。 老子认为，“天下莫柔弱于水”，但是“攻坚强者莫之能胜”，这正是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理所在。俗话说“水滴石穿”，就是“以柔克刚”的一个十分典型的例子。
其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是“水”最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子说：“上善若水”，他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”指的就是水的柔弱。他又说“水善利万物而不争”，就是说，水善于滋养万物而从不争夺，水中因此蕴含着大道理。管子就认为：“水者何也？万物之本原也。”如此等等，不一而足。我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就成为什么样子的形状，但正是因为没有一种固定不变的形状，所以才能变成一切可能的形状，这正是“道”的品格。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。以水来比喻道的高明之处在于，它的意义是双关的：一方面确立了存在论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会 “道”的深刻内涵;另一方面又奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”的性格来凸显道德的品性。
应该说，中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的“柔”的性格之间，是有极深的渊源关系的，它在很大程度上影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式。
在这里，不妨比较一下古典技术同现代技术文化性格和文化取向上的分野，我们从中可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点。这种文化取向塑造出来的古典技术，不具有征服自然界的进攻性和侵略性。例如我国古代伟大的水利工程都江堰，就是采取因势利导、巧夺天工的办法，而不是采取逆自然而行的办法，使大自然为人类造福。它可以涝排洪、旱蓄水，通过自然而然的方式来对水加以调节。
“给定资料3”中划线句子写道“我们只有通过”“水”的意象，才能最真切的体味到“儒”之“柔。”这句话内涵丰富。请你根据“给定材料3”，谈谈对这句话的理解。(15分)
要求：
(1)准确、全面，逻辑清晰;2017年国家公务员申论真题(副省级)
(2)不超过300字。
A.亲亲而仁民，仁民而爱物
B.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
C.万物皆备于我
D.泛爱万物，天地一体
A.虽鸡狗不得宁焉。(柳宗元：捕蛇者说)
B.万钟于我何加焉？(孟子·告子上)
C.我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉!(左传·僖公二十三年)
D.口好味，而臭味莫美焉。(荀子·王霸)
E.大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。(礼记·礼运)
