下列各句中加括号字词与“不耻相师”中的“耻”用法相同的一项是()
A.且庸人尚(羞)之,况于将相乎
B.授之书而(习)其句读者
C.卒廷见相如,毕礼而(归)之
D.既(来)之,则安之
A、且庸人尚(羞)之,况于将相乎
A.且庸人尚(羞)之,况于将相乎
B.授之书而(习)其句读者
C.卒廷见相如,毕礼而(归)之
D.既(来)之,则安之
A、且庸人尚(羞)之,况于将相乎
A.献()之司城子罕 句读(之)不知
B.子(以)玉为宝 皆(以)美于徐公
C.解扁(为)东封 使子婴(为)相
D.伐林(而)积之 人(而)无信,不知其可也
A.在前进的道路上一定会碰到困难,有志气的青年在困难面前一定十分沉着,而不会(诚惶诚恐)
B.儒家传统中,孔孟总是(形影相随),有大成至圣,则有亚圣,有《论语》,则有《孟子》
C.兄弟俩原来关系亲密,好得(不可开交),但是自从弟弟结了婚,不知怎么,两兄弟渐渐形同路人
D.去年,申奥成功、加入世贸、男足出线,对中国人来说真可谓是(多事之秋)
阅读下面的文言文选段,完成题。
师说(节选)
韩愈
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
下列句子中,画横线词的解释不正确的一项是()。 查看材料
A.犹且从师而问焉 从:顺从
B.愚人之所以为愚 愚:愚昧
C.不耻相师 师:学习
D.今其智乃反不能及 及:赶上
A.当下正处在信息化时代,一个人既不懂得网络技术又不愿意去学,如此,于9月25日正式启用
B.旁边一位中学生模样的青年诚恳地说:叔叔,这些都是名人的字画,您就买一幅吧,挂在客厅里不仅没关打气,还可(附庸风雅)
A.你们对此人不了解,但我们对他的底细(一目了然)
B.下乡前两天,党委又组织我们学习党的有关文件,使大家明确党的农业政策,做到(胸有成竹)
C.辛弃疾的词大多以激昂跌宕、(翻云覆雨)的气势来抒情言志,风格豪放雄浑,在南宋词坛中占有重要地位
D.大多数的院士是孔子曾提倡的道不行派,被称为隐君子的陶潜,却是一位(身体力行)的实践家
A.吾从而师之(名词,老师)
B.其下圣人也亦远矣,而耻学于师(名词,老师)
C.巫医、乐师、百工之人,不耻相师(动词,学习)
D.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎(动词,学习)
A.经过几年高速的发展,被誉为梦境家园的黄姚起了(翻天覆地)的变化
B.老张喜欢收藏古董,房间里摆得到处都是,简直是(汗牛充栋)
C.中国维和警察牺牲的消息传回,许多网友(不能自已),纷纷发帖表示哀悼
D.先生将书放在讲台上,便用(抑扬顿挫)的声调,向学生介绍自己
A.为了筹建南极长城站,他【呕心沥血】;长城站落成以后,这位钢铁汉子也流泪了
B.这些很好的学习方法一旦融会贯通,定会收到【事倍功半】的效果
C.设计者和匠师们【因地制宜】,自出心裁,修建成功的园林当然各个不同
D.我们必须【持之以恒】,一步一个脚印地勤奋学习,绝不能有半点虚假和骄傲