荀子曾说:“不闻不若闻之,闻之不若见之。”这句话反映的是()。
A.巩固性原则
B.直观性原则
C.启发性原则
D.系统性原则
A.自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也
B.臣闻求木之长者,必固其根本
C.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛
D.百工之事,固不可耕且为也
E.汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子
翻譯下列古文:
(一)管仲有病,桓公問之曰:“仲父之病病矣,可不諱云,至於大病,則寡人惡乎屬國而可?”管仲對曰:“公誰欲與?”公曰:“鮑叔牙。”曰:“不可。其爲人,絜廉善士也,其於不己若者不比之;又一聞人之過,終身不忘。使之治國,上且鉤乎君,下且逆乎民。其得罪於君也,將弗久矣。”公曰:“然则孰可?”對曰:“勿已,則隰朋可。其爲人也,上忘而下畔,愧不若黄帝而哀不己若者。以德分人謂之聖,以財分人謂之賢。以賢臨人,未有得人者也;以賢下人,未有不得人者也。其於國有不聞也,其於家有不見也。勿已,則隰朋可。”(《莊子·徐無鬼》)
(二)宋人有曹商者,爲宋王使秦。其往也,得車數乘;王說之,益車百乘。反於宋,见莊子日:“夫處窮閭阨巷,困窘織屨,槁項黄馘者,商之所短也;一悟萬乘之主,而從車百乘者,商之所長也。”莊子曰:“秦王有病召醫,破癰潰痤者得車一乘,舐痔者得車五乘,所治愈下,得車愈多。子豈治其痔邪?何得車之多也?子行矣!”(《莊子·列禦寇》)
A.知之为知之,不知为不知,是知也
B.己所不欲,勿施于人
C.温故而知新,可以为师矣
D.见贤思齐焉,见不贤而内自省也