题目内容
（请给出正确答案）
A.书中自有乾坤，读万卷书如同行万里路
B.行万里路，游历大干世界，必定阅人无数
C.阅读无数自会遇到名师指路
D.若无名师指路，仅凭读万卷书和行万里路，自己仍无法领悟
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下列哪个教学原则与“读万卷书，行万里路”最匹配（）
A.温故知新
B.启发性
C.循序渐进
D.理论联系实际
A.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”
B.“汝果欲学诗，工夫在诗外”
C.“天行健，君子以自强不息”
D.“读万卷书，行万里路”
A.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”
B.“汝果欲学诗，功夫在诗外”
C.“天行健，君子以自强不息”
D.“读万卷书，行万里路”
A.感受到了的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它
B.欲知对岸事，就要渡过河
C.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
D.读万卷书，行万里路
A.人生这条路要走好，就要读万卷书
B.写文章要有两个基础，一是博览群书，一是游遍名山
C.既要学好理论，又要加强实践
D.用理论指导实践，避免盲目的实践
读书的意义
俞平伯
古人云，“读万卷书，行万里路”，这其实是对一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则曰卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。
讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。既为功名富贵，依目下的情形，似乎不必定要读书，更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷，这无怪不喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天地减少了。读书空气的稀薄，读书种子的稀少，互为因果循环。
现在有一些人，你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬，对他说风花雪夜则以为无聊。不错，是迂阔、荒谬、无聊。你试问他，不迂阔，不荒谬，不无聊的是啥？他会有种种漂亮的说法。
但你不可过于信他，他只是要钱而已，文言谓之好利。
好利之心压倒一切，非一朝一夕之故。古人说：“不以利为利，以义为利也。”以义为利是遥远的古话。
退一步说，以名为利，然名利双收，话虽好听，利必不大。惟有不恤声名的干，以利为利，始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来，不恤声名与不好读书亦有相互的关联。
在这一味好利的空气中寻求读书乐，岂不难于上青天？除非我们把两者混合。假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书，近乎从前科举的办法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦工。严格说来，这已失却读书的真意义，何况这制度的确立还遥遥无期。
（1）作者认为读万卷书的人很少，原因是“读书的动机、环境、空气无不缺乏”，这里的“空气”具体指什么？
（2）作者在最后一段说“严格说来，这已失却读书的真意义”，这样说的理由是什么？
A.科技让世界更美好
B.吾生也有涯，而知也无涯
C.知识是治疗恐惧的良药
D.读万卷书，行万里路(2017国家公务员行测真题)
教师讲到“楚汉战争”中项羽自杀时，一个孩子突然说道：“傻瓜。”下列处理方式中最恰当的一项是（）。
A.指桑骂槐的批评
B.不予理睬．继续课堂教学
C.老师微笑着说：“刚才有人说‘项羽自杀是傻瓜行为’。大家怎样认为？”
D.否定幼儿的观点
