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[主观题]

一切历史都是现实,现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样,只在纯语言学意义

上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”,现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实。而只能说有历史就有现实;既不能笼统地说历史先在于现实,也不能抽象地说历史使现实得以存在。

下列说法不符合文意的是()。

一切历史都是现实,现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样,只在纯语言学意义上和逻辑学意

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第1题
一切历史都是现实,现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样,只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”,现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实,而只能说有历史就有现实;既不能笼统地说历史先在于现实,也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是()

A.历史存在于现实之中

B.没有现实就没有历史

C.历史与现实并无差别

D.“现实之外”并不存在

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第2题
一切历史都是现实,现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样,只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”,现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实,而只能说有历史就有现实;既不能笼统地说历史先在于现实,也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是()

A.历史存在于现实之中

B.没有现实就没有历史

C.历史与现实并无差别

D.“现实之外”并不存在

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第3题
关于历史与现实的关系,古今中外的历史学家有着不同的阐释:宋代的司马光认为治史的目的是“鉴于往事,有资于治道”;意大利史学家克罗齐认为“一切真历史都是当代史”。这些阐释都强调()

A.史学的意义在于对过去的主观建构

B.历史的价值在于客体与主体间的互动

C.历史研究必然具有浓厚的个人倾向

D.历史的奥秘存在于真实地还原过去中

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第4题
“所谓‘现实’很难区别于此时此刻被我们称之为历史的东西,‘现实’是一连串梦的结果……”此段话出自小说家()之口。

A.卡夫卡

B.阿斯图里亚斯

C.博尔赫斯

D.波德莱尔

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第5题
课程内容是不同时代社会知识的精华,是历史和现实知识的融合。课程内容不是处于社会发展之外,而是在社会发展之中,不断吸取社会成果而完善和发展的。()
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第6题
所谓广泛,全面地摄取材料是指()。
所谓广泛,全面地摄取材料是指()。

A.直接与间接材料

B.现实与历史材料

C.正面与反面材料

D.点上与面上材料

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第7题
唯物史观就是“关于现实的人及其历史发展的科学”。只有把人看作是现实的人,才能正确把握人及其活动
的本质,把握人与社会历史的关系。人的本质是现实的人之所以存在的内在根据,人的本质是()

A.从所有个体的人身上抽象出来的共同性

B.单个人天生就具有的东西

C.人的自然属性和社会属性的综合

D.一切社会关系的总和

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第8题
关于数据的说法,正确的是()

A.数据只是计算机里面的0,1

B.数据只是指文本数据

C.数据只是指存储在磁盘信息

D.数据是现实世界的一个快照,是一切历史发生的事件和实物状态的信息的记录

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第9题
人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。这句话的含义是()

A.人的本质属性在于社会属性

B.人的本质是一个历史的范畴

C.人的本质是单个人固有的抽象物

D.人的本质是由现实的社会关系决定的

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第10题
下列各句中,没有语病的一项是()

A.历史和实践证明,个人的前途命运与祖国的命运紧密相连,息息相关,如果没有繁荣富强的大梦想,就谈不上个人的小梦想,甚至个人的一切都无从谈起

B.在传统的中国文化中,酗酒从来都是一种恶习。文明和谐的酒文化,应该是不强饮、不滥饮,或者以水、以茶代酒,薄酒一杯并不减深情厚谊

C.莫言之外,中国还有许多优秀作家,他们对文学的真诚投入同样值得人们尊重,莫言的作品与他们创作出的优秀作品在文学成就上也难分伯仲

D.电视、广播、影像、媒体、信息所组成的世界,在影像化生存的今天,正代替人们身边的现实成为生活本身,深刻地影响并改变着我们

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