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[单选题]

“仰以观于天文,俯以察于地理”,此句出自我国最早出现“地理”一词的文献()。

A.《尚书·禹贡》

B. 《易经·系辞》

C. 《山海经》

D. 《水经注》

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第1题
《周易·系辞》说:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”意思是说()。

A.《易经》起源于观象取法的原始时代

B.包羲氏发明了六十四卦

C.包羲氏善于观测天文、地理

D.包羲氏乃有德之王

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第2题
《周易·系辞》说:“古者,包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”这段话的核心思想是:()

A.包牺氏开始了地理勘测活动

B.包牺氏制作八卦以祭祀鬼神

C.包牺氏制作八卦以预测吉凶

D.包牺氏开始了天文观测活动

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第3题
“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”出自()。

A.《易经》

B.《诗经》

C.《史记》

D.《孔子》

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第4题
以下出自《周易·观卦》的是() 。

A.观乎人文,化成天下

B.关乎天文,以察时变

C.观国之光

D.耕者让畔,行者让路

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第5题
“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物;于是始作《易》八卦,以垂宪象。”其中的庖牺氏也就是伏羲。()
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第6题
下列各句,出自王粲《登楼赋》的是()。

A.虽信美而非吾土兮,曾何足以少留

B.叹《黍离》之愍周兮,悲《麦秀》于殷墟

C.傲自足于一呕,寻风波以穷年

D.观古今于须臾,抚四海于一瞬

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第7题
父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”这句话出自

父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。这句话出自【

A.孔子

B.孟子

C.韩非子

D.老子

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第8题
诸葛亮著的《将器》一文中有精辟的见解:“将之器,其用大小不同,若洞察其奸,何其祸,为之众服,此()之将;夙兴夜

诸葛亮著的《将器》一文中有精辟的见解:“将之器,其用大小不同,若洞察其奸,何其祸,为之众服,此( )之将;夙兴夜寐,言词密察,此( )之将;直而有虑,勇而能斗,此( )之将;外貌恒恒,中情烈烈,知人勤劳,悉人饥寒,此( )之将;迎贤进能,日慎一日,诚心宽大,闲于理乱,此( )之将;仁爱治于天下,信义服邻国,上知天文,中察人事,下识地理,四海之内,视为室家,此( )之将”

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第9题
解释下列各组词 观 1.视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?(论语·为政) 2.故久立公子

解释下列各组词 观 1.视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?(论语·为政) 2.故久立公子车骑市中,过客以观公子。(史记·魏公子列传) 3.故为之说,以俟夫观人风者得焉。(柳宗元:捕蛇者说) 4.女曰:“观乎?”士曰:“既且。”(诗经·郑风·溱洧) 5.嘉量既成,以观四国。(周礼·考工记) 6.此则岳阳楼之大观也。(范仲淹:岳阳楼记) 7.出游于观之上。(礼记·礼运)

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第10题
“观乎天文,以察时变,关乎人文,以化成天下。”这一对于文化的古老表达来自()

A.《论语》

B.《易经》

C.《道德经》

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