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荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”下列诗句中与此反映的哲学道理一致的是（）。
A.会当凌绝顶，一览众山小（唐·杜甫）
B.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽（南北朝·王籍）
C.两句三年得．一吟双泪流（唐·贾岛）
D.草木本无意，荣枯自有时（唐·孟浩然）
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A.射人先射马,擒贼先擒王
B.蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽
C.草木本无意,荣枯自有时
D.两句三年得,一吟双泪流
A.而好犯上者的而表转折,可翻译为却
B.孝弟的弟是通假字,通悌,意思是敬爱兄长
C.其为仁之本与的其是语气词,表反问,可译为难道
D.有子认为仁的根本是孝弟
名句填写：
(1)孔子曰：“益者三友，损者三友。”______，______，______，益矣。
(2)人有悲欢离合，______，此事古难全，______，千里共婵娟。
(3)在天愿作比翼鸟，______；天长地久有时尽，______。
(4)天生我材必有用，______。
A.子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！做君子的四项要求：义为主为内，礼、逊、信为辅为外。依礼行事，出言谦逊，恪守诚信，做到表里如一
B.子曰：鄙夫可与事君也与哉其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失， 为了达到目的，无所不至
C.子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食，在孔子的思想中绝对对立，孔子肯定志于道，否定追求华衣美食
D.子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云
E.本章记载孔子的快乐观和财富观：孔子毕生追求快乐，能做到贫而乐，不反对追求富贵，但追求合义之富贵
A.法是社会控制的主要手段
B.法治优于人治
C.重法治，更应重视人治的作用
D.法治应与人治相结合
B.子夏见曾子。曾子曰：“何肥也？”对曰：“战胜，故肥也。”曾子曰：“何谓也？”子夏曰：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故癯。今先王之义胜，故肥。”(引自《韩非子·喻老》)
C.曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳屦而踵决。曳纵而歌《商颂》，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。(引自《庄子·让王》)
D.《尚书》的十六字心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
A.①刘蓉：清朝桐城派古文家，代表作有《养晦堂文集》等。②浸淫：逐渐蔓延、扩展。③踬：被东西绊倒。④先君子：对已故父亲的称呼
B.1蓉少时句中少的意思是
