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[单选题]

在中国传统文化中“圆”的思想主要表现在：儒家的中庸之道、佛家的圆满轮回等。而阴阳学说是是一个简朴而博大的中国古代哲学，属于是以下哪一学派的思想（)？

A.佛家

B.法家

C.道家

D.墨家

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第1题

先秦诸子百家中，儒家和道家是影响最大的两家，而儒家和道家正是中国传统文化的两条主线。《论语》、《

老子》分别是儒家和道家思想的主要代表作，把儒家和道家思想的源头抓住了，就比较容易把握中国传统文化的来龙去脉，还可以避免对中国传统文化的单向理解，易于进行儒、道两家思想的比较。这段文字的主旨是()。

A．要弘扬中国的传统文化，首先就要读懂《论语》和《老子》

B．《论语》和《老子》对中国的政治产生了广泛和深远影响

C．在中国传统文化中，最经典的原著是《论语》和《老子》

D．熟读《论语》和《老子》，就能为传播中国文化打好基础

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第2题

儒家讲的“礼之用，和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统。它与我们现在讲的“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，，的社会和谐确实有很大不同。然而，我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素，如孔子所说的“君子和而不同”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人.己欲达而达人”等等。这段文字的意思是在强调：

A.儒家的和谐社会理念有其历史局限

B.儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值

C.在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”，而且有“常”和“同”

D.中国文化中的和谐思想历久弥新

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第3题

：首先，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退，几近消亡。第三，儒家文化，同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢？情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。对“儒家文化的现状”的描述，正确的一项是()。

A.真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经没有了

B. 儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退，几近消亡

C. 基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择

D. 独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存，但已陷入生存危机

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第4题

中国传统文化在企业文化塑造中发挥的积极作用（)。

A.团体意识、人本思想

B.和谐思想、求实精神

C.吃苦耐劳、勤奋自强的性格

D.求索和开拓精神

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第5题

李约瑟在()中提出，现在我们几乎每一项发明都可以在中国找到渊源。

A.《中国科技史》

B. 《中国传统文化》

C. 《世界发明与传统》

D. 《中国与世界》

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第6题

利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想，找到制约宣传基督教教义的

切入口，可在这一过程中，他们也有被精深的中学所折服的成分，这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。通过以上文字，作者主要想说明的是：

A、汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口 B、利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服 C、利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响 D、中国传统文化的语言、文字和思想博大精深，传教士难免不被汉化

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第7题

利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想，找到因地制宜宣传基督教教

义的切入口，可在这一过程中，他们也有被精深的中学所折服的成分，这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。通过以上文字，作者主要想说明的是（）。

Ａ．汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口

Ｂ．利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服

Ｃ．利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响

Ｄ．中国传统的语言、文字和思想博大精深，传教士难免不被汉化

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第8题

“百善孝为先”。孝作为中国传统文化的一个核心理念，是中国人伦道德的基石，是中国一切人际关系、民族

认同的文化根基，作为社会主流思想的孝文化，在今天仍能发扬光大，主要是因为()。①社会存在决定社会意识②社会意识的相对独立性③社会意识对社会发展起积极的推动作用④弘扬孝文化有助于促进社会的全面发展

A.①②③

B.①②④

C.②③ ④

D.①②③④

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第9题

春秋、战国的确是中国历史上举足轻重的“盛世”，虽然政治上混乱不堪，军事上征战连绵，痛苦、泪水、鲜血始终纠缠着这一时期的人们，但对于思想、对于文化、对于科技等等却是空前乃至绝后的“黄金时期”，甚至从无序的政治混沌角度着眼，旧的政治体系在激烈的社会变革中土崩瓦解，代之以更为先进、更加充满活力的新兴政治架构，亦不失为一种良性事实。即使攻战杀伐不休的军事活动也催生出《孙子兵法》这样的“珍珠”，也用大国吞并小国的方式为中国大地注入了新鲜的血液。如果乱世拥有的只是痛苦，那么璀璨的文明就无以诞生，也无以继复。根据这段文字，可以推断出下列哪一选项正确？()

A.春秋、战国这样的“盛世”与唐朝盛世是完全不一致的，前者主要表现在文化、思想、科技上，后者则主要体现在平稳的政治上

B. 如果旧有政治体系在激烈的社会变革中土崩瓦解，国家将会变得更有活力、更加先进，所以动乱也有其合理的一面

C. 弱肉强食的社会环境对中国的历史发展来说是正当的，因为它可以为中国不断注入新鲜的血液

D. 乱世有痛苦，但也可以产生灿烂的文明，东晋十六国及南北朝时期虽然战祸连绵，文化、科技却繁盛，所以不能完全否认其历史意义

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第10题

利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想，找到因地制宜宣传基督教教文的切入

口，可在这一过程中，他们也有被精深的中学所折服的成分，这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。通过以上文字，作者主要想说明的是()。

A．汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口

B．利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服

C．利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响

D．中国传统的语言、文字和思想博大精深，传教士难免不被汉化