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[多选题]

柏拉图认为,城邦需要具备四种基本的美德,分别是指()。

A.智慧

B.勇敢

C.节制

D.正义

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第1题
布克哈特认为()。

A.文艺复兴是近代社会的开端

B.城邦培养出有个性的公民,不再是中世纪的人

C.文艺复兴提倡人自私自利,毫无美德

D.文艺复兴时期的人具备了现代的荣誉感

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第2题
柏拉图在《理想国》中对城邦的“正义”状态是如何设计的?

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第3题
①从古至今,权力始终是社会政治生活中的核心要素。②思想家们强调对权力的警惕与约束。③对于权力的性质和实施,西方的思想家很早就有明确的认识。④重视传统的罗马人更是认为统治权的合法性来自罗马固有的习俗传统以及为政者对高尚品德和荣誉的推崇。⑤从古希腊开始,人们就重视美德对政治权力的约束,如苏格拉底崇尚正义与智慧;柏拉图提出“美德即知识”的论断。⑥他们将正义、善等作为对统治者权力的限制,建议统治者应该加强自身的道德素养,倡导公民与统治者的向善之心。将以上6个句子重新排列,语序正确的是:

A.③②④⑥⑤①

B.①③⑤④②⑥

C.⑤④③②⑥①

D.①⑤③②④⑥

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第4题
最早构建较完整美德论体系的是()。

A.苏格拉底

B.柏拉图

C.亚里士多德

D.希波克拉底

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第5题
柏拉图在知与德的关系上提出了“美德即知识”的重要命题。()
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第6题
关于灵感的基本含义,这并不是柏拉图首先发明的。古希腊灵感的基本含义是神助、灵启、陶醉和迷狂。柏
拉图沿用了当时流行的“灵感”本意,把它集中运用到文艺创作和欣赏方面,认为一个艺术家是否能创造出伟大的作品,就要看他是否能获得灵感。

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第7题
“美德即知识”是哪位古希腊著名思想家提出来的?()A.亚里士多德B.苏格拉底C.柏拉图D.毕达

“美德即知识”是哪位古希腊著名思想家提出来的?()

A.亚里士多德

B.苏格拉底

C.柏拉图

D.毕达哥拉斯

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第8题
苏格拉底认为,智慧是一种美德。一个人如果经常想一些世界和人生的大问题,对于俗世的利益就一定会比较超脱,不太可能去做那些伤天害理的事情,不再蒙昧。说到底,道德败坏是一种蒙昧。当然,这与文化水平不是一回事,有些识字多的人也很蒙昧。从这段文字我们不能得出的是()。

A.蒙昧的人一般缺乏智慧

B.超脱的人大都具备美德

C.道德败坏的人必然蒙昧

D.识字多不代表具有智慧

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第9题
请仔细阅读下面的材料,然后结合所学知识回答下面的问题。材料一:“所有城邦都是某种共同体,所有

请仔细阅读下面的材料,然后结合所学知识回答下面的问题。

材料一:“所有城邦都是某种共同体,所有共同体都是为着某种善而建立的,……由于所有的共同体旨在追求某种善,因而,所有共同体中最崇高、最有权威、并且包含了一切其他共同体的共同体,所追求的一定是至善。这种共同休就是所谓的城邦式政治共同体。”

“每一自然事生长的目的就在显明其本性,我们在城邦这个终点也见到了社会的本性。又事物的终点,或其极因,必然达到至善,那么现在这个完全自足的城邦正该是自然所趋向的至善的社会团体了。”

材料二:“家庭是为了满足人们日常生活需要自然形成的共同体。当多个家庭为着比生活必需品更多的东西而联合起来时村落便产生了。当多个村落为了满足生活需要,以及为了生活得美好结合成一个完全的共同体,大到足以自足或近于自足时,城邦就产生了。”

“由此可以明白城邦出于自然的演化,而人类自然是趋向于城邦的生活(人在本性上,也是一个政治动物)……城邦的长成出于人类‘生活’的发展,而其实际的存在却是为了‘优良的生活’。”

材料三:“城邦的成为一个组合物就好像许多‘部分’结成为一个‘全体’……·城邦的本质就是许多分子的集合,倘使以‘单一’为归趋,即它将先成为一个家庭,继而成为一个个人;就单一论,则显然家庭胜于城邦,个人又胜于家庭,这样的划一既然就是城邦本质的消亡,那么,即使这个是可能的,我们也不应该求其实现。”

1.上边关于城邦的分析来自于()。

A.柏拉图

B.苏格拉底

C.马基雅维利

D.亚里士多德

2.结合材料说明城邦是如何起源的?

3.结合材料分析什么是城邦的本质?

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第10题
明确地提出了“美德是否可教”的问题,并对这个问题进行大量分析的古希腊哲学家是()A.苏格

明确地提出了“美德是否可教”的问题,并对这个问题进行大量分析的古希腊哲学家是()

A.苏格拉底

B.亚里士多德

C.柏拉图

D.毕达哥拉斯

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第11题
巴甫洛夫认为,神经过程三个基本特性的独特结合就形成了高级神经活动的四种基本类型。这四种基本类型与四种气质类型有对应关系:其中强而不平衡类型对应的是()。

A.粘液质

B.多血质

C.抑郁质

D.胆汁质

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