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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

梁启超认为,进行情感和趣味教育可以从劳作、游戏、艺术、学问四个方面人手,但其中最重要的是()。

A.劳作

B.游戏

C.艺术

D.学问

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第1题
梁启超认为:“要进行趣味教育,就要让学生领会学习的乐趣,不能摧残学生学习趣味。而摧残教育趣味的原因其中有一条就是注射式教育。”这就要求教师要开展趣味教育,就要做到()。

A.经常开展课外活动,丰富学生课余生活

B.结合多种教学方法,建立快乐学习课堂

C.培养学生学习兴趣,引导学生主动学习

D.积极创设问题情境,满足学生求知需要

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第2题
梁启超认为兴学应首先从小学开始,而师范教育又是各类教育的基础。()
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第3题
完整的教育活动目标可以从三个维度进行表述,分别是()、能力培养和情感态度。
完整的教育活动目标可以从三个维度进行表述,分别是()、能力培养和情感态度。

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第4题
“美育是情感教育”的思想是中国近代的美育思想,梁启超为代表。()

“美育是情感教育”的思想是中国近代的美育思想,梁启超为代表。()

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第5题
阅读下列材料,回答问题。敬业与乐业梁启超今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学

阅读下列材料,回答问题。

敬业与乐业

梁启超

今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应持何种态度。

敬业。对于“敬”字唯有南宋教育家朱熹解得最好。他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以称为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把当总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。

《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。

我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。

问题:

(1)文中所说的“人生合理的生活”,这句话的意思是什么?如何理解?

(2)文中说,“事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下”。又说:“我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而,也有人引用拿破仑名言说:“不想当元帅的士兵不是好士兵。”请你谈谈你的看法。

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第6题
敬业与乐业梁启超今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自

敬业与乐业

梁启超

今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。

敬业。对于“敬”字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?

人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把当总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做那一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记痼偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便是亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。

问题:

(1)文中所说的“人生合理的生活”,这句话的意思是什么,如何理解?

(2)文中说,“事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。”又说,“我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”。然而,也有人引用拿破仑名言说:“不想当元帅的士兵不是好士兵。”请你谈谈你的看法。

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第7题
孔子认为要培养一个君子,进行情感教育就应该去学()。

A.《礼》

B.《乐》

C.《诗》

D.《春秋》

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第8题
梁启超领导的女性运动认为女性的主要作用是()。

A.承担经济职能

B.教育下一代

C.参与社会生产

D.宣传新式理念

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第9题
中国近代从德、智、体三要素出发构建教育目标模式的第一人是()。A.严复B.梁启超C.谭嗣同D.康有

中国近代从德、智、体三要素出发构建教育目标模式的第一人是()。

A.严复

B.梁启超

C.谭嗣同

D.康有为

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第10题
首次提出从德、智、体出发构建近代教育模式的是( )。

A.严复

B.梁启超

C.黄遵宪

D.康有为

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第11题
()认为真正写妓女嫖客故事的应该从韩邦庆的《海上花列传》开始。

A.鲁迅

B.胡适

C.梁启超

D.王国维

E.陈独秀

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