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题目内容 (请给出正确答案)
[主观题]

在他们的老观念里,女人是不能太漂亮的,过于漂亮的女人是会给男人带来厄运的。而他们的儿

子__________和不顾一切地为娶孙惠珍这个女人,大把大把花钱办喜事,更让两个老人__________。

填入横线部分最恰当的一项是()。

在他们的老观念里,女人是不能太漂亮的,过于漂亮的女人是会给男人带来厄运的。而他们的儿子_______

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第1题
男人不善于表达自己的感情,并非由于不爱自己的妻子,这跟他们接受的教育有关。从小,男人就被培养所
谓坚毅、冰冷的“男人性格”,摔破了膝盖,再疼也是不能哭的,因为“哭泣”不是男人的表现。社会给他们设定了标准,就是不轻易流露感情,克制情绪。对女人即便充满爱,外表也要不在乎,因为混迹于脂粉堆里天天围着女人转的男人,不像个男人。在这种教育中长大的男人,学会了沉默,宁愿去酒馆喝得大醉,或者埋头拼命工作,也不愿轻易向人诉说生活的忧伤,因为他们有“必须像个男人”的压力。 以下哪一项为真,最能够反驳上述观点?()

A. 不向妻子表达感情的男人中,有的根本不爱自己的妻子

B. 并非所有不擅长表达感情的男人都接受过“男人性格”教育

C. 有的男人虽然沉默但不会喝醉或是埋头工作来逃避向人倾诉

D. 善于表达感情的男人小时候也接受了“男人性格”教育

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第2题
在信息化社会里()

A.任何公民在任何情况下都可以自由学习

B.女人没有受教育的权利

C.人们必须到学校里去接受课堂教育

D.年龄大的人不能参加高考

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第3题
有一段时间,满街的女人都穿着一种高帮粗跟的皮鞋,但这种鞋不美是男人们的共识,没过多久,这种皮鞋越来越少见了。如今,在男士的衣柜里,双排扣西装可能已落满了灰尘。这种西装气派、庄重,但有拒女人们于千里之外的感觉。可见()。

A.女人都爱赶潮流

B.市场上早已没有高帮粗跟皮鞋和双排扣西装销售了

C.穿高帮粗跟皮鞋使女人少了女人味,男人穿双排扣西装又使他们男人味太浓

D.男人们和女人们流行哪种服饰,很大程度上取决于异性是否认同

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第4题
鲁迅说过:“天才们无论怎样说大话,还是不能凭空创造,描神画鬼,毫无对证,本可以专靠神思,所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子,也就是在正常的人体身上增加一只眼,拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明,人们头脑中的鬼神观念:()

A.是头脑中主观自生的

B.来自人的思维活动

C.人脑对鬼神的反映

D.归根到底来自客观物质世界

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第5题
有一段时间,满街的女人都穿着一种高帮粗跟的皮鞋,但这鞋不美是男人们的共识,没过多久,这样皮鞋越
来越少见了。如今,在男士的衣柜里,双排扣西装可能已落满了灰尘。这种西装气派、庄重,但有拒女人们于千里之外的感觉。可见()。

A.女人都爱赶潮流

B.市场上已没有高帮粗跟皮鞋和双排扣装销售了

C.穿高帮粗跟皮鞋使女人少了女人味,男人穿双排扣西装又使他们男人味太浓

D.男人们和女人们流行哪种服饰,很大程度上取决于异性是否认同

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第6题
有一段时间,满街的女人都穿着一种高帮粗跟的皮鞋,但这鞋不美是男人们的共识,没过多久,这种皮鞋越
来越少见了。如今,在男士的衣柜里,双排扣西装可能已落满了灰尘。这种西装气派、庄重,但有拒女人们于千里之外的感觉。可见()。

A.女人都爱赶潮流

B.市场上已没有高帮粗跟皮鞋和双排扣西装销售了

C.穿高帮粗跟皮鞋使女人少了女人味,而男人穿双排扣西装又使他们男人味太浓

D.男人们和女人们流行哪种服饰,很大程度上取决于异性是否认同

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第7题
下列语段中加点字的拼音正确的一项是()九溪淙淙的小溪水,清澈来,清澈去,冲刷着你瘦骨嶙峋的身体。你一个人怎么可以擦洗自己的身体呢,就像临终那一天,我仔仔细细擦掉了你身上俗世的泥垢,虽然土里来土里去,我们聊以慰藉的是毕竟真实而干净地在村子里住过,没熬老岁月,没活过天与地,甚至不能像一棵树那样挺直了腰身。但我们活得多么真诚啊,像一滴水,像一片云,像一片晶莹的雪,无牵无挂,无怨无悔,在这个广袤的原野上走过一回

A.zōng gòujiè máo

B.ónghòují mào

C.óng gòujiè mào

D.zōnghòují máo

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第8题
古罗马教育家()提出人的教育应从摇篮里开始,在婴儿期间就应注意他们语言的发展,强调周围环境对儿童最初观念形成的重大影响。

A.昆体良

B.夸美纽斯

C.亚里士多德

D.柏拉图

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第9题
将以下6个句子重新排列组合: ①部落形态在游牧经济中很显著的是“团体格局”的。 ②在团体格局里个

将以下6个句子重新排列组合:

①部落形态在游牧经济中很显著的是“团体格局”的。

②在团体格局里个人间的联系靠着一个共同的架子;先有了这架子,每个人结上这架子,而互相发生关联。

③中国乡土社会的基层机构是一种所谓“差序格局”,是一个“一根根私人联系所构成的网络”。

④“公民”的观念不能不先有个“国家”。这种结构很可能是从初民民族的“部落”形态中传下来的。

⑤生活相倚赖的一群人不能单独地、零散的在山林里求生。在他们,“团体”是生活的前提。

⑥这种格局和现代西洋的“团体格局”是不同的。

排列组合最连贯的是()。

A.③⑥⑤②④①

B.⑤①⑥③②④

C.③⑥②④①⑤

D.②④⑥③⑤①

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第10题
学校组织秋游,关老师带领学生到动物园参观。大家参观猴山时发现老猴子抢小猴子的东西吃,于是纷
纷议议论:“老猴子怎么抢小猴子的东西吃呢”,“它怎么不爱护小猴子呢” ,“猴子又不是人” “人有时候也会抢东西吃”…… 听着同学们的议论,老师若有所思。

返校后,关老师组织全班同学进行讨论,同学们踊跃发言。

“老猴子抢小猴子的东西吃就是不对”

“《动物世界》里面说,这是动物的生存竞争,属于动物的本能,无所谓好坏”

“动物间可以这样,我们人可不能这样”

关老师赞同道:“对!动物之间可以抢东西吃,而人不能,因为人类社会里讲文明的,我们要尊老爱幼。”

小松站起来追问道:“有的人捕杀猴子,卖到酒店去,他们这样做,对吗?”

关老师回答:“他们这样做是不对的,爱护动物是我们每一个人的责任,我们不能仅停留在保护动物的口号上,而应思考如何与动物和谐相处,做一个负责任、有爱心的人。”

问题:

请结合材料,从教师职业道德的角度,评析关老师的教育行为。

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