题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

“百善孝为先”。孝作为中国传统文化的一个核心理念，是中国人伦道德的基石，是中国一切人际关系、民族

认同的文化根基，作为社会主流思想的孝文化，在今天仍能发扬光大，主要是因为()。①社会存在决定社会意识②社会意识的相对独立性③社会意识对社会发展起积极的推动作用④弘扬孝文化有助于促进社会的全面发展

A.①②③

B.①②④

C.②③ ④

D.①②③④

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第1题

君子所见无不善，小人所见无不恶。拾荒的陈阿姨并不像一些人那样，将帮助别人这种再简单不过的事情

想象得那样复杂、可怕。作为一个真正富有正义感的人，不会在助人为乐之前就考虑自已做了好事是不是会被冤枉，为自已寻找一个不作为的借口。举手之劳怎么却变得如此艰难，要不要扶起倒地的弱者似乎成了今天一个重要的社会问题。

这段文字意在说明（）。

A. 佛教是一个适应性很强的宗教

B. “孝”是佛典发展过程衍生出来的要义之一

C. 佛学在中国传统文化传承中的影响较深

D. 传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略

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第2题

在中国文化的剧烈冲击下，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某

一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是()。

A.佛教是一个适应性很强的宗教

B.“孝”是佛典发展过程中衍生出来的要义之一

C.佛学在中国传统文化传承中的影响较深

D.传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略

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第3题

同学们收集到一些有关孝敬父母的名言，你认为在当代有积极意义的是（）①百善孝为先②谁言寸草心，报得三春晖③不孝有三，无后为大④身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞⑤亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤⑥父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧

A.①②③④

B.③④⑤⑥

C.①②④⑤⑥

D.②③④⑤

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第4题

中国孝文化产生于商周时期，随着社会发展，其内涵不断扩展，从尊祖敬宗的宗教祭祀礼仪演变为以尊亲事亲为核心的家庭伦理，从以“事君”为核心的政治伦理演化为以“老吾老以及人之老”为核心的社会伦理，实现了从“孝之为行”到“孝之为德”再到“孝之为道”的提升，最终成为中国传统文化的伦理基础。这说明孝文化（）①具有鲜明的中华民族特色、民族风格、民族气派 ②具有传承性，既一脉相承，其具体内涵又因时而变 ③集中体现了中华民族共同的价值追求和精神特征 ④具有潜移默化的影响，对社会发展具有促进作用

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第5题

中国传统文化的特点是一脉相承，像繁体字、隶书等，现在大家都认识，就是因为传承没有中断。德国曾有

一位很有钱的老太太，她在临死的时候要把钱捐给中国，理由是什么？就是因为她认为，世界上只有中国坚持了自己的传统文化，没有中断。如果说中国是一个有特色的国家，这种特色就是继承。对于书法，尤其是要讲继承，没有继承就没有书法。下列选项中，最适合作为这段话标题的是：

A.中国书法文化的继承

B.传承永不中断

C.中国的特色——继承

D.传统文化需要继承

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第6题

作为一个有几千年文明史的古老国家，中国传统文化的总体精神对中国的国际行为的重大影响始终存在。中华传统文化精神内涵中的天下情结、人文关怀与和合哲学是一种和平与融合的文化，对今日中国认同和平与发展的时代主题，致力和谐社会与和谐世界的缔造依然有着现实的意义。相对以权力意志为动力、以宰割驾驭为目标的“冲突文化”它更具积极的价值。这段文字所要强调的观点是（）

A.和平外交是中国的文化选择

B.中华传统文化相对“冲突文化”更具积极价值

C.中华传统文化对构建和谐世界有现实意义

D.中华传统文化是一种和平与融合的文化

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第7题

：作为一个有几千年文明史的古老国家，中国传统文化的总体精神对中国的国际行为的重大影响始终存在。中华传统文化精神内涵中的天下情结、人文关怀与和合哲学是一种和平与融合的文化，对今日中国认同和平与发展的时代主题，致力和谐社会与和谐世界的缔造依然有着现实的意义。相对以权力意志为动力、以宰割驾驭为目标的“冲突文化”它更具积极的价值。这段文字所要强调的观点是（）

A.和平外交是中国的文化选择

B.中华传统文化相对“冲突文化”更具积极价值

C.中华传统文化对构建和谐世界有现实意义

D.中华传统文化是一种和平与融合的文化

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第8题

假如你是某市文明办工作人员，给定资料5~6是你搜集的资料。请根据这些资料，就“如何弘扬优秀传统

文化，发挥道德教化引导作用，滋养网络空间、修复网络生态”向领导提出建议。

材料5.发挥中国传统文化在修复网络生态、建设网络伦理等方面的作用，首先需要正确的文化传播。中华优秀传统文化如何在互联网时代实现良好的传承、弘扬、发展、革新？如何通过恢复和创新“诗书礼乐”国学教育体系，使网民对中国文化精神内化于心、外化于行？2016年5月14日，中国文化网络传播首届高峰论坛在北京师范大学举行，专家就相关话题展开了论坛。

当下，国民的文化认同是国家安全的文化基础，国民的文明修养已成为中国现代化成功与否的瓶颈等话题已成为大众意识到的问题。“观乎人文以化成天下者，言圣人观察人文，则《诗》《书》《礼》《乐》之谓，当法此教而‘化成天下’也。”人文是什么？以文化人的“文”指的是什么？圣人观察人与社会的关系规律，选择诗书礼乐为教法，来改变天下人的行为习惯，向大同文明前进。“文”，乃诗书礼乐也。诗是谈吐的训练，书是文笔的锤炼，礼是举止的修炼，乐是性情的冶炼，健康完备地传播中国传统文化的内容在现代传播过程中显示尤其重要。

正因为传统文化在陶冶人心方面的重要性，在新的历史条件下，我们必须全面认识祖国传统文化，古为今用，推陈出新，积极开展优秀文化教育普及活动，发挥国民教育在文化传承创新中的基础性作用，从而为网络伦理的建设与规范奠定坚实的基础。因此，应该在各层次教育体系中增加国学课程内容，加强国学研究基导地建设，我们在日常也应该提倡尊孔读经，尊重圣人，尊重文化，尊重良心，尊重道德，博之以文，约之以礼。时时力戒—贪嗔痴慢疑，每日精进—恒喜孝诚习;改掉坏秉性—恨怨心怒烦，发掘善天性—仁义礼智信。只有持之以恒、精研细读，大众才能把国学作为一种生命价值和生活规约。也只有这样才能发挥传统文化在网络伦理建设中的作用。

材料6.传统文化对网络伦理的滋养，还需要我们转换思维，发掘内容，创新形式，注意教化的方式与态度。

2016年，一则关于“网络端午”的新闻吸引了大家的眼球。众所周知，端午节是中华民族的传统节日。每年的农历五月初五，人们通过包粽子、戴香包、挂菖蒲、赛龙舟等一系列传统习俗活动来纪念著名爱国诗人屈原，通过这与每个个体紧密关联的节日，可以激活历史传统、唤起文化记忆，塑造着一个民族共同的心灵认同。但是，传统的节日不能只是变成商家促销的噱头，不能只是成为购物节、吃饭节、旅游节，也要适应现代生活需要，创新过节方式。

在这个信息化时代，把中国的网络文化融入传统节日里，能让传统更为时尚，感悟节日意义，凸显端午精神。比如，“网络中国节”活动，就是希望在今天重新挖掘和弘场传统节日里的中国故事和中国精神，理解和传承节日所承载的那些价值理念和传统美德，让我们成为具有传统文化修养的当代中国人。

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第9题

全国孝老爱亲模范孟佩杰8岁起就独自挑起了照顾瘫痪养母刘芳英的重担，至今已有15个年头。母女俩相依为命，日子过得很艰难。在社会各界和当地政府的关照下，孟佩杰母女的生活状况已经得到了极大改善。如今孟佩杰不仅照料着养每，也开始了公益生涯。当割肾救子的母亲郭顺珍对手术费一筹莫展时，孟佩杰母女不仅资助了她2_元，还帮助联系爱心团队筹到了3.7万元手术费。下列名言中，对本文概括最恰当的一项是：_____

A.百善孝为先

B. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼

C. 君子喻于义，小人喻于利

D. 弟子人则孝，出则悌，谨而信

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第10题

孝是中国特有的一种文化表现。在选官制度上，也体现出对孝的提倡。汉代选拔官吏的科目之一就是“孝廉”，孝廉就是孝顺父母、办事廉正的意思。始于董仲舒贤良对策时的奏请，由各郡国在所属吏民中荐举孝、廉各一人。后合称为“孝廉”。如果乡里有人以孝出了名，地方长官是有责任向上推荐的，而且还可以直接任用。如果有人不想做官了，亲养父母是最好的托词。因为最高统治者标榜孝道，不得不予以准许。譬如西晋的李密不愿为官，写《陈情表》上奏自己需要赡养老祖母。对这段文字的主旨概括最准确的是（）。

A.孝既能成为选官的标准，也能成为辞官的托词

B.作为中国特有的文化表现的孝还表现在选官制度上

C.在汉代孝作为一门选官的科目已经具有了雏形

D.提倡孝道是中国历朝维护统治的基础

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