佛教把一切现实世界中引发人内心欲望的东西，都称之为____________。

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第1题

理学与佛教都把人的欲望作为研究对象，所不同的是佛教否定人的一切欲望，理学则承认某些“人欲”的合理性。朱熹的“革尽人欲，复尽天理”口号中的“人欲”用“私欲”替代更为合适，这些欲望是不利于群体生存的个人的过分要求。以上要说明的是（）

A.理学受到佛教的影响

B.佛教开始与中国文化相融合

C.理学更能被社会接受

D.要完整理解朱熹的理学思想

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第2题

德国哲学家费希特认为:“使一切非理性的东西服从于自己,自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西,这就是人的最终目的。”下列与此体现的哲学观点一致的是（）

A.幸福不过是欲望的暂时停止

B.世界是自我创造的非我

C.人最容易忘记的是自己

D.给我物质,我就能用它造出一个宇宙来

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第3题

关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明

A.观念的东西是移人人脑并在人脑中改造过的物质的东西

B.一切观念都是现实的模仿

C.虚幻的观念也是对事物本质的反映

D.任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”

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第4题

根据以下内容编写一个教学设计。（要求写出教学目标、教学重难点、教学方法，并用实例展示教学方法）人

根据以下内容编写一个教学设计。（要求写出教学目标、教学重难点、教学方法，并用实例展示教学方法）

人能够能动地认识世界

意识活动具有目的性和计划性。人们在反映客观世界的时候。总是抱有一定的目的和动机．在实施行动之前还要制定蓝图、目标、行动方式和行动步骤等。蜜蜂筑巢、蜘蛛织网等，表面看起来似乎有某种预定的目标和计划。其实不然。它们既不知道自己在做什么，也不知道为什么要这样做。它们的操作纯粹是无目的的本能的活动。

意识活动具有主动创造性和自觉选择性。意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不是客观世界有什么就反映什么。意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。它不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。

意识活动的主动性和创造性．是人能够认识世界的重要条件。作为人体感官的眼睛，使我们看到了世界呈现给我们的样子，那青山绿水、姹紫嫣红，那浩渺烟波、重峦叠嶂，等等。通过“思维的眼睛”．我们能够解释深藏于事物内部的本质和规律。有了“思维的眼睛”，人类就可以逐步解开自然之谜和社会历史之谜。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。

人能够能动地改造世界

名言

世界不会满足人．人决心以自己的行动来改变世界。

——列宁

思想等等是主观的东西．做或行动是主观见之于客观的东西。都是人类特殊的能动性。这种能动性．我们名之日“自觉的能动性”。

——毛泽东

意识对改造客观世界具有指导作用。

人们在意识的指导下能动地改造世界．即通过实践把意识中的东西变成现实的东西．创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。动物没有自觉的意识，不懂得自己活动的意义．不能把握事物的本质，因而．它们既不能认识世界，也不能改造世界。

意识对人体生理活动具有调节和控制作用。意识活动依赖于人体的生理过程，又对生理过程有着能动的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉．丧失斗志。

一切从实际出发实事求是

必须坚持一切从实际出发．实事求是。我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律，以此作为我们行动的依据。

一切从实际出发．实事求是，要求我们充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践．不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。